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奥门新萄京888裴休的简介_裴休送子出家_裴度与裴

裴休字公美,出身名门世家河东裴氏东眷房,是唐朝中晚期的政治家、书法家。裴休是唐穆宗年间进士,担任过兵部侍郎、同平章事、荆南节度使、吏部尚书、太子少师等职,封爵河东县子;他改革漕运、整顿茶税,颇有政绩。此外,裴休亦博学多才,工诗画、擅书法,书法风格遒媚劲健,代表作有《圭峰禅师碑》等。公元864年,裴休逝世,时年74岁,追赠太尉。人物生平 好学不倦奥门新萄京888 1裴休 裴休出身河东裴氏东眷房,为浙东观察使裴肃的次子。他为人正直,有坚定的操守。他童年时,与兄弟一同在济源的别馆学习。裴休常年不出馆门,早上讲解经籍,晚上学习诗赋。 谏官生涯 唐穆宗长庆(821年—824年)年间,裴休由乡贡入京登进士第。唐文宗大和二年,又中贤良方正、能直言极谏科第三等。其后曾担任数个藩镇的僚属,入朝历任监察御史、右补阙、史馆修撰。 唐文宗与宰相宋申锡密议诛除宦官,此事却被神策中尉王守澄及其党郑注得知。大和五年二月,郑注令神策都虞候豆卢著诬告宋申锡谋立文宗之弟、漳王李凑。文宗信以为真,大为恼怒,召集宰相等人商议,时任补阙的裴休与右散骑常侍崔玄亮等人都乞求文宗重新和宰相商议,并由相关部门来调查。最终使宋申锡免死,仅被贬为开州司马。 唐武宗会昌(841年—846年)年间,裴休从尚书郎任上被外放,治理数地。 累功拜相 唐宣宗大中(847年—860年)初年,裴休累官户部侍郎。大中五年二月,裴休充任诸道盐铁转运使。他改革漕运及茶税等积弊,颇有政绩。又转为兵部侍郎兼御史大夫,仍领盐铁使之职。九月,奉命守礼部尚书,进阶金紫。至少在此前,裴休已获封河东县开国子。 大中六年八月,裴休升任同中书门下平章事,仍领盐铁使。关于“时政记”的修撰,他建议将所有奏事对问宰相,以达到记事精详,并无遗漏,进而使史官得以“直书”的目的。此事得宣宗允准。其后累调为中书侍郎。裴休为相共五年。 罢守诸藩 大中十年,唐宣宗命裴休畅所欲言,对政事提出建议。裴休请求宣宗尽早立太子,宣宗说:“如果立皇太子,那朕就将成为闲人了。”裴休因此不敢再提此事。二月,裴休称病请辞,宣宗不许。六月,裴休罢相,带同平章事衔出任检校户部尚书、汴州刺史、御史大夫、宣武军节度使。是年冬,进阶金紫光禄大夫、上柱国,以守太子少保之职分司东都。 大中十一年冬,裴休被起任为检校户部尚书、潞州大都督府长史、御史大夫,充任昭义节度、潞磁邢洺观察使。 大中十三年十月,再加检校吏部尚书,转任太原尹、北都留守、河东节度观察等使。 大中十四年八月,以原职调任凤翔尹、凤翔陇右节度使。后任检校尚书右仆射兼江陵尹、御史大夫,充任荆南节度观察处置等使。 唐懿宗咸通(860年—874年)初年,裴休入朝担任户部尚书,累官至吏部尚书、太子少师。 古稀谢世 咸通五年,裴休逝世,享年七十四岁,追赠太尉。裴休送子出家奥门新萄京888 2法海 据《金山寺志》记载,著名的僧人法海就是裴休的儿子!他俗名裴文德、裴头陀,因父亲裴休虔信佛法,故而年少时就被送入佛门,号为法海。 有人不禁要问,尽管裴休崇信佛法,但也不至于把儿子送去当和尚吧?其实,裴休会送儿子出家是因为皇子得了重病,看尽天下名医都没有办法治好,后来一位高僧说:远离红尘方可活命,裴休于是将自己的儿子代替皇子出家。裴休的儿子裴文德当时已经高中状元了,被封为翰林学士,但他不想儿子少年得志,过早沉浮宦海,于是借此机缘送他出家,远离红尘。此外,因为他本人对佛法也是非常崇拜的,但自身无法抛弃一切,此番送子出家算是了了自己想要入佛门修行的愿望。 皇帝得知此事后,对裴休此举大为感动,裴休也亲自将儿子送到了沩山密印寺。主持高兴的说道:“宰相之子代皇子出家,功德无量”,为裴文德赐号“法海”。裴度与裴休 裴度是裴冲的第十三世孙,裴休则是裴冲的第十一世孙,两人都出身河东裴氏东眷房,是同一家族,但关系应该不算亲密。 裴度是唐代中期杰出的政治家、文学家,辅佐宪宗实现“元和中兴,史称其“出入中外,以身系国之安危、时之轻重者二十年”,被时人比作郭子仪。 裴休则是唐朝中晚期名相、书法家,他改革漕运、茶税,颇著成效,博学多能,工于诗画,擅长书法。米芾曾有评:“裴休率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。”裴休书法 裴休擅长书法,以欧阳询、柳公权为宗。史载裴休的真书、楷书遒媚,行书“尤有体法”率意天成,却又法度严谨。关于裴休的作品,《宣和书谱》收录有其行书《判疏言状》,今已佚。其所书碑碣,今仅存《圭峰定慧禅师碑》。 《旧唐书》记载:“裴休长于书翰,自成笔法。家世奉佛,休尤深于释典。”董其昌在《容台别集》也称:“唐世学书甚盛,皆不为释典所用。梁肃、房融其书不称。惟裴休深于内典,兼临池之能。” 叶昌炽《语石》载:“《圭峰和尚碑》尚存,其书遒紧而无蕴藉,学之易滋流弊。细参之,其运笔之操纵,结体之疏密,与诚悬合无间。大达法师裴撰文,而柳书之。此碑则柳题额而裴书之。两碑微言奥义,非精于梵乘者不能作。其文固宜出于一手,窃讶裴之书又何以神似柳,既而豁然悟曰:此碑亦裴撰而柳书,特书丹时并题裴疑耳。”人物评价奥门新萄京888 3裴休 杜牧:仁义礼乐,文行忠信,积此八者,以为成人。(《裴休除礼部尚书裴谂除兵部侍郎等制》) 沈询:明堂栋梁,清庙瑚琏。道崇五美学综九流。持去邪与善之心,蕴尊主济时之术。早升甲乙,首冠贤良。谏垣驰谠正之名,史氏动直言之笔。羽仪著定,律吕缙绅。仙闱道播於弥纶,右掖词推於润色。三临藩郡,皆垂良吏之能;四贰卿曹,效力见大臣之体。(《授裴休中书门下平章事依前判盐铁制》) 李忱:①休真儒者。②忠力许国,清规立朝,鸾凤异仪,高举地重霄之外。(《授令狐綯太清宫使魏謩监修国史裴休集贤殿大学士制》)③崔铉真贵人,裴休真措大。 卢肇:公降由辛未,归以甲申。为唐硕臣,作佛大士。(《宣州新兴寺碑铭》) 刘昫:①休性宽惠,为官不尚曒察,而吏民畏服。善为文,长于书翰,自成笔法。家世奉佛,休尤深于释典。太原、凤翔近名山,多僧寺。视事之隙,游践山林,与义学僧讲求佛理。中年后,不食荤血,常斋戒,屏嗜欲。香炉贝典,不离斋中;咏歌赞呗,以为法乐。与尚书纥干皋皆以法号相字。时人重其高洁而鄙其太过,多以词语嘲之,休不以为忤。②裴士改节,杨子败名。 王夫之:唐之乱,贿赂充塞于天下为之耳。凡三百余年,自卢怀慎、张九龄、裴休而外,唐之能饰簠簋以自立于金帛之外者无有。

本 名:裴休

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 今天从网上抄来一篇文章,虽然很多内容不能同意,但是对我自己本家的老祖宗做些了解。

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字 号:字公美

       裴休 字公美。唐孟州济源(今属河南省)人,曾为监察御史,宣宗时进同中书门下平章事(宰相),后罢为宣武军节度使,封河东县子。后历昭义,河东,凤翔,荆南四节度。能文,工正书。寺刹多请其题额,河南庐山亦多题铭。风格遒媚有体法,为晚唐著名书家,然存世书迹仅有《圭峰禅师碑》。作品欣赏:《圭峰禅师碑》

【导读】自古以来,联姻和世袭是任何一个世家大族的标配,但是生存两千年的家族却只有裴家这一家,这足以说明,裴家自强自立的精神品格。

书法欣赏【圭峰禅师碑】

所处时代:唐朝

   《定慧禅师碑》全称《唐故圭峰定慧师传法碑》,亦称《圭峰碑》。唐大中九年(八五五)十月立,裴休撰并书,柳公权篆额。碑现存陕西户县草堂寺。碑高282cm,宽134cm,正书,三十六行,行六十五字,额篆书九字。

一、两千年来第一大世家

    圭峰禅师碑书法欣赏笔笔谨严,清劲潇洒,结构尤为精密,取法于欧、柳,是唐碑珍品。米芾评:裴休率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。

民族族群:汉人

     此碑笔笔谨严,清劲潇洒,结构尤为精密,取法于欧、柳,是唐碑珍品。相关评论:米芾《海岳名言》评:“裴休率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。”     叶昌炽《语石》云:“《圭峰禅师碑》尚存,其书遒紧而无蕴藉,学之易滋流弊。细参之,其运笔之操纵、结体之疏密,与诚悬昕合无间。”     明王世贞《弇州山人稿》谓:“清劲潇洒,打得率更笔意。”     金代礼部尚书赵秉文这样描述此碑:“下马来寻题壁字,拂尘先读草堂碑。平生最爱圭峰志,唯有裴公无愧辞。”

  我们常说,盛不过三代,一个家族的传承很难延续到三代以上。但是有一个家族例外,这个家族传承两千年,是中国封建社会史上最负盛名的第一大世家。其家族人物之盛、德业之隆,在中外历史上也十分罕见。

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出生地:河内济源

 

  这就是河东闻喜(今属山西)的裴氏家族。

书法欣赏【圭峰禅师碑】二

主要作品:《圭峰禅师碑》

  据《裴氏世谱》统计,裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人,大将军59人,中书侍郎14人,尚书55人,侍郎44人,常侍11人,御史10人,节度使、观察使、防御使 25人,刺史211人,太守77人;封爵者公89人,侯33人,伯11人,子18人,男13人;与皇室联姻者皇后3人,太子妃4人,王妃2人,附马21人等,真可谓“将相接武、公侯一门”,中国“宰相村”由此而得名。正史立传与载列者,600余人;名垂后世者,不下千余人;七品以上官员,多达3000余人。

    定慧禅师碑全称《唐故圭峰定慧师传法碑》,亦称《圭峰碑》。唐大中九年十月立,裴休撰并书,柳公权篆额。碑现存陕西户县草堂寺。正书,三十六行,行六十五字,额篆书九字。叶昌炽云:圭峰禅师碑尚存,其书遒紧而无蕴藉,学之易滋流弊。细参之,其运笔之操纵、结体之疏密,与诚悬昕合无间。

主要成就:改革漕运、茶税,颇著成效

  从汉魏开始,历经南北朝,隋唐五代,在中国两千多年的历史中,裴家在政治、经济、军事、外交等诸方面,均做出了突出的贡献。

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祖 籍:河东闻喜

  仅隋唐二代活跃于政治舞台上的名臣就不下数十人。

书法欣赏【圭峰禅师碑】三

官 职:吏部尚书、太子少师

  其中著名的政治家有裴休、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等;军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等;法学家有裴政;外交家有裴矩、裴世清等。在各个学术领域中,裴氏家族卓有成就者更是朗若群星,闪耀古今,不胜枚举。

    裴休字公美,唐孟州济源今河南人,曾为监察御史,宣宗时进同中书门下平章事,后罢为宣武军节度使,封河东县子。后历昭义,河东,凤翔,荆南四节度。能文,工正书。寺刹多请其题额,河南庐山亦多题铭。风格遒媚有体法,为晚唐著名书家,然存世书迹仅有《圭峰禅师碑》。

爵 位:河东县子

  如果这些人让你感到陌生,那下面这些人你一定不陌生。

更多书法欣赏

追 赠:太尉

  裴度的妻子韩琼英有个弟弟叫韩愈;

裴休–唐朝名相

裴休(791年—864年),字公美,汉族。河内济源人,祖籍河东闻喜。唐朝中晚期名相、书法家,浙东观察使裴肃次子。

裴休出身河东裴氏东眷房 。唐穆宗时登进士第。历官兵部侍郎、同平章事、中书侍郎、宣武节度使、荆南节度使等职,曾主持改革漕运及茶税等积弊,颇有政绩。晚年官至吏部尚书、太子少师,封河东县子。咸通五年去世,年七十四,追赠太尉。

裴休博学多能,工于诗画,擅长书法。其撰写的《圭峰禅师碑》,貌似柳体,然而风格较柳体更为遒媚劲健。其书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》。米芾曾有评:“裴休率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。”

  白居易与裴度曾为邻居又是至交;

  刘禹锡与裴度的关系也十分相厚;

奥门新萄京888,  裴勉有个孙女婿名叫杜牧;

  裴迪有个妹妹,嫁给了王维;

  裴氏有个外甥名叫王勃;

  元稹的原配夫人过世后,娶了继妻名叫裴柔子;

  柳宗元的姐姐嫁给了裴家;

  李白与裴隐是过从甚密的好友;

  初唐四杰之一的卢照邻为好友裴录事写怀念诗;

  在中华文化史上留下赫赫盛名的文豪巨匠,皆与裴家或是姻亲,或是好友,裴家之盛,可见一斑。

二、家族起源

  裴氏的始祖是周朝诸侯国秦国开国君主赢非子的后人,嬴非子的支孙分封在pei(原字为上非下邑)乡,所以把pei当做姓。周僖王时,第六世的孙陵被封为解邑君,所以去“邑”从“衣”,把“裴”作为姓。

  在汉朝时,裴氏的后代仍居住在同川裴中,其代表人物裴晔(注:曾任并州刺史、度辽将军),为追求家族的兴旺发达,招集60多个风水先生觅寻宝地。他们跃马奔跑了许多地方,仰观天文,俯察地理,选中了裴柏这块地方。

  裴晔在这里定下了祖庄。由于此处柏林茂盛,再加上他们姓裴,就将这里命名为“裴柏村”。从此,裴氏举家搬迁至此,开始了他们新的生活。

  裴氏虽然分为三支,居住在河东、燕京、西凉等地,但是考证他们的族谱就会发现,他们都是出自河东闻喜的裴氏。所以有“天下无二裴”之说。

三、久盛不衰的原因

  千年兴旺之族,宰相频出一望,功在中华盛世,史书犹沁余芳。

  这个家族不仅在古代能人辈出,而在近代,裴家还诞生了世界闻明的考古学家裴文中,弃暗投明的将军裴昌会,女中豪杰裴溥言,革命先烈裴崇纲,老干部模范裴忠治,当代将军裴九州,当代杰出人物裴丽生,上将裴怀亮,科技神童裴益川,农民企业家裴正成等等。

  这样的望族,这样的门第,底蕴和内涵实在让人敬佩。而作为一种独特的历史文化现象,两千余年来,裴氏家族经久不变的兴隆与辉煌,引发着人们的深思。这样的家族,到底因何久盛不衰?

  

  顾炎武则认为是联姻、世袭、自强三大因素相互作用、相互促进,才造成了裴柏村名人不断涌现的特殊历史人文现象。但自古以来,联姻和世袭是任何一个世家大族的标配,但是生存两千年的家族却只有裴家这一家,这足以说明,裴家自强自立的精神品格。

  裴氏十二句家训

  要了解一个家族的精神品格,家训是最好的窗口。

  裴家的家规一共有四个方面,即“重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”。具体包括:

  1、敬奉祖先:慎终追远,木本水源。生事死葬,祭祀礼存。立志向善,做贤子孙。贻谋燕翼,勿忘祖恩。

  2、孝顺父母:父母恩德,同比昊天。人生百行,孝顺为先。跪乳反哺,物类犹然。况人最灵,孺慕勿迁。

奥门新萄京888裴休的简介_裴休送子出家_裴度与裴休什么关系_裴休书法,唐代楷书。  3、友爱兄弟:世间难得,莫如兄弟。连气分形,友恭以礼。同心同德,团结一体。姜被田荆,怡怡后启。

  4、协和宗族:曰宗曰族,一脉相传。勿事纷争,和谐齐贤。尊卑长幼,伦理秩然。远近亲疏,裕后光前。

  5、敦睦邻里:同村共井,居有德邻。相维相恤,友助和春。勿生嫌隙,有礼彬彬。基层良风,家国亲仁。

  6、立身谨厚:谨身节用,明刊孝经。武侯谨慎,昭若日星。厚德载福,宽让能宁。谦虚自牧,喜怒不形。

  7、居家勤俭:勤能补拙,俭以养廉。丰家裕国,莫此为先。秃惰奢靡,祸害无边。惜时爱物,居安乐天。

  8、严教子孙:家庭教育,立人丕基。诲尔谆谆,性乃不移。谨信泛爱,重道尊师。传子一经,金玉薄之。

  9、读书明德:人不读书,马牛襟裾。学而时习,其乐有余。一技专长,生计无虞。立达希贤,典型规模。

  10、惇厚戚朋:朋友五伦,以德辅仁。益友损友,择游宜珍。戚党姻亲,和洽如春。岁时伏腊,晋接礼宾。

  11、慎重言语:一言兴邦,一言丧邦。圭玷可磨,言玷永伤。驷不及舌,语出须防。少说寡祸,发言有章。

  12、讲求公德:置身社会,公德第一。爱惜公物,遵守序秩。时时警惕,留心错失。祛除自私,免贻人疾。

  前5条强调的是忠孝仁义,后7条则是并行的处世之道,涵盖了对后人“德、能、勤、绩、廉”等方面的要求。

  另外,还有“毋忤尊亲,毋辱祖先,毋重男轻女,毋事赌博”的家戒以及“敬老尊贤就有德,不凌弱小与残障;礼尚往来重仁义,毋分厚薄存炎凉”的治家格言等。

四、教育是根本

  虽然裴氏家族的家训有十二条四个方面,但是裴氏在教育上下的功夫最多。

  在裴柏村,很多村民家大门楼中间挂着红绸子,这是裴柏村特有的“挂旗”风俗,谁家的孩子出生,孩子的姥姥家要给孩子挂旗。所谓“挂旗”就是将写有“济世栋梁”、“自强不息”、“建国英才”等话语的红绸布挂在大门楼中间,并将书写用的毛笔、砚台一并奉送,最后在大门两边栽种竹子,寓意孩子长大成人以后,成为有才有德之人,以激励后世子孙。而且裴家有一条规矩,考不上秀才者,不能进宗祠。

  孩子生下三要“草”,“草”出自于唐朝末年,即用带根的谷草,分作十把,交叉扎住,成为一块方格窗户,表示草木之人经十年苦读,也可以金榜题名。

  裴氏的家庭教育十分出色,南朝裴子野出生后母亲病逝,他的祖母殷氏“柔明有文义,以章句授之”,年轻时就任南齐武陵王左常侍,后编《宋略》。这和河东裴氏从小就接受良好教育不无关系,小小年纪,有此成就,神圣的母教发挥了重要作用。

  裴氏不仅注重幼儿和少年时期的教育,更加注重少年以后的强化教育。裴炎自出生起就手不释卷,在弘文馆一学就是10年,博览文史坟籍,尤其精通《左传》和《尚书》。在科举考试中,他中明经,历任兵部侍郎、中书门下平章事、侍中、中书令。北魏的裴延隽,不仅自己注重自身教育的强化,还劝说当时的世宗要不停地读书,不断地受教育,世宗接受建议,为北魏的强盛从深层注入了活力。

  在教育方法上,河东裴氏家族更多的是一种言传身教式的教育和浓厚家风学风的氛围教育。

  裴氏家族中,无论贫穷富有,崇尚节俭的风气由来已久而且一直发扬光大。“裴昭明家境贫寒,但他不贪暴利,为官清廉,靠微薄的俸禄持家生活。“齐武帝曾赞叹说:‘我不黯书,不知古人中谁比?’裴昭明常对人说:‘人生何事须聚藏,一身之外,亦复何须?,’终身不治产业。”河东裴氏自觉地接受了河东文化的尚俭习俗,并以俭素的生活方式言传身教。

  裴氏家族经久不衰的原因有很多,但是根源还在于教育,裴氏族人对于教育十分重视,尤其是家庭教育。正是一系列严谨的家庭教育机制,加上正确的教育方法和内容,从根本上促进了裴氏家族的千年不衰

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