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奥门新萄京888环太湖西北部马家浜时期原始文化

 

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来源:中国新闻网 

 

 

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(记者 洪晓红 孙权)骆驼墩文化遗存与太湖西部史前文化学术研讨会29日在江苏宜兴举行,与会的中国考古协会、中国社会科学院考古研究所和北京大学、吉林大学等单位的专家学者一致认为,骆驼墩遗址对于研究太湖流域乃至长江下游史前文化具有重要意义,亟需开展进一步的保护利用与发掘。   

目录

目录

2007年12月15日至16日,由江苏省文物局、南京博物院、江苏省考古研究所举办的“环太湖西北部马家浜时期原始文化研讨会”先后在江苏常州、江阴召开,来自中国社会科学院考古研究所、故宫博物院、国家博物馆考古部、文物出版社、中国文物报社、上海博物馆、浙江省文物考古研究所、安徽省文物考古研究所、山东省文物考古研究所、山东大学东方考古研究中心、复旦大学文博学院、上海大学历史系、中国科技大学、安徽大学、南京师范大学文博系,以及江苏省文物局博物馆处、南京博物院、江苏省考古研究所、苏州博物馆、常州市文广新局、常州博物馆、江阴市文化局、江阴市博物馆、宜兴文管办、漂阳文管会、嘉兴博物馆的学者40多人参加了会议。故宫博物院原院长张忠培、中国社会科学院考古研究所所长王巍出席了会议。 会议以讨论环太湖西北区马家浜时期文化遗存的内涵、性质、定名等为主要议题。常州博物馆馆长陈丽华、江苏省考古研究所所长张敏、副所长林留根、田名利、陆建芳先后介绍了常州圩墩、无锡彭祖墩、宜兴骆驼墩与西溪、溧阳神墩、江阴祁头山遗址发掘的主要收获与认识,与会代表又仔细观摩了这六个遗址的出土物,踏察了常州高城墩、江阴祁头山遗址。并对这些遗址表现的环太湖西北区马家浜时期文化遗存的性质进行了认真的讨论。宋建、吴卫红、方向明、裴安平、栾丰实、张童心、张敏、陆勤毅、张居中、刘斌、朱乃诚、芮国耀、杨晶等先后在会上发言,发表各自对有关问题认识。最后张忠培先生就怎样看待遗址的层位、如何解释马家浜文化时期东西有别、关于考古学文化与类型、如何加强宏观研究,以及对环太湖西北区马家浜时期文化遗存定名等问题,作了讲话,并指出马家浜文化或时期的研究,江苏方面走在了上海与浙江的前面。 祁头山、彭祖墩、神墩、西溪、骆驼墩遗址的发掘,填补了环太湖西北区马家浜时期文化类型的空白。这次会议是2000年发掘江阴祁头山遗址以来对环太湖西北区马家浜时期文化遗存的第一个讨论会。通过研讨与观摩,大家对这批文化遗存及环太湖地区的文化谱系问题加深了认识。

人民日报消息:对中国考古界来说,2002年,无疑是值得记忆和怀念的一年。在经历了一个又一个重新面对历史的惊喜之后,考古学家们以更加细致、更加谨慎的态度梳理过往的一切。

  据了解,位于宜兴市新街镇夏姜村唐南村的骆驼墩遗址是中国目前发现的新石器时代遗址之一,其主要遗存距今约7000至5000多年,遗址分南北两区。2001年至期间2002年,南京博物院和宜兴市文物管理委员会联合对骆驼墩遗址进行较大规模的考古发掘,发现了以平底腰檐釜为重要特征的全新文化类型和大量的马家浜文化时期的瓮棺葬,并筛选出相当数量的炭化稻米。

 

 

科学的考古发掘是大遗址保护的重要前提,只有科学的考古态度、严谨的考古方法、严格的考古过程,才能保证历史文化遗存的保护整理和赓续绵延。

  南京博物院考古研究所林留根介绍,太湖是在8000年左右前形成的,而骆驼墩文化最早可以追溯到7300多年前,该遗址包含有相当于马家浜文化时期的遗存以及崧泽文化、良渚文化等多个时期的文化遗存。

●     清溪新语

●清溪新语

一、环太湖流域史前考古的新进展

  “骆驼墩文化和河姆渡文化、马家浜文化是并驾齐驱的‘三驾马车’,共同开发了长江下游的环太湖地区,加速了长江下游的文明化进程,并最终导致良渚文化踏上了文明时代的门槛。”林留根认为,骆驼墩遗址的发现与发掘为研究太湖西部的史前文化提供了新材料,填补了环太湖西部史前考古学文化的空白,并成功连接了环太湖流域文化圈研究的缺环,证明了长江流域是中华民族文明的起源地之一。

 

考古学刊物何以“学术”    施劲松(6)

——江苏宜兴骆驼墩新石器时代遗址

  “由于发掘面积的限制,目前对骆驼墩遗址聚落地理环境的复原还是局部的。”林留根表示,该遗址目前总体情况是地面用地构成相对复杂,人为建设及其自然因素的影响对地面生态环境破坏较为严重,这也值得当地政府和国家有关单位引起重视。

博物馆:学校以外的教育机构——蔡元培的博物馆观    宋伯胤     (6)

(中国社会科学院考古研究所, 北京)

2001年11月至2002年7月,南京博物院考古研究所对宜兴骆驼墩遗址进行了大规模的考古发掘,发掘面积总计1309平方米,发现并清理马家浜文化的墓葬、瓮棺葬等,崧泽文化和良渚文化的墓葬、灰坑等。其中,马家浜文化的瓮棺葬在长江下游是首次发现。

  据悉,江苏宜兴境内目前已知的石器时代至青铜时代遗址达20余处。2003年3月,骆驼墩遗址被宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。2006年5月,中华人民共和国国务院公布其为全国重点文物保护单位。

 

【内容提要】学术刊物应学术研究和学科发展的需要而产生和存在。刊物学术性的提高以学术研究为基础和前提,但刊物也具有自身的学术功能。考古学刊物因具有刊发学术成果、引导学术方向、弘扬学术精神、培养学术人才、传承学术知识等重要功能而成其为学术刊物,充分发挥这些功能则可增强刊物的学术性。

在距今7000—5500年的马家浜文化和崧泽文化时期,骆驼墩是太湖西部地区的大型中心聚落遗址。骆驼墩文化遗存代表了太湖西部山地向平原过渡地带的新石器时*古学文化。这一文化遗存的发现,填补了环太湖西部史前考古学文化的空白,对重新认识和深入研究长江下游新石器时*古学文化和长江下游地区的古代文明化进程具有极其重要的意义。

[此贴子已经被作者于2011-10-31 13:02:47编辑过]

●     东南论坛

【关键词】考古学刊物;   学术性;   学术功能

二、洹河之滨 商城再现

 

 

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博物馆的社会责任与社会教育    单霁翔(国家文物局   北京)   (9)

●东南论坛

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【内容摘要】教育是博物馆的重要职能。博物馆应发挥教育资源的独特优势,完善教育体制,深化教育职能,突出教育特色,改善教育方法,强化教育效果,并与学校教育、社会教育紧密结合,从而履行社会教育,特别是青少年教育与公民素质教育的责任与使命。

中国考古学的觉醒与理论革命——关于考古学走向成熟的若干思考    卜工(10)

【关键词】:博物馆;社会责任;社会教育

(广东省文物考古研究所, 广东广州)

 

【内容提要】中国考古学走向成熟的重要标志在于“三个转变”,即:在考古学基本理论方面,存在着从简单地层学向考古学转变的过程;在研究方面存在着从长于描述向深度研究转变的例证;在学科的作用方面存在着从“补经证史”向谱写历史篇章转变的客观事实。

●     学人访谈

【关键词】简单地层学;   考古层位学;   单纯描述;   深度研究

博物馆:城市的文化支点——陈燮君馆长专访    陈燮君(上海博物馆  上海) 、毛颖(南京博物院  江苏南京)    (17)

 

【内容摘要】:随着2010上海世博会与国际博协第22届代表大会的成功举办与召开,博物馆的职能与作用,特别是其与城市文化建设的关系再一次成为博物馆界思考和关注的问题。上海博物馆陈燮君馆长指出,上海博物馆和上海文化遗产工作的实践表明,文化遗产见证了城市文化发展的脉络,博物馆在珍藏、研究、保护、发展与利用文化遗产的同时,能通过拓展服务功能,与城市文化建设产生良性互动,从而成为城市的文化支点,推进城市文化发展。

●遗产保护理论

【关键词】:博物馆 ;  文化遗产;   城市文化;   文化支点;   陈燮君

非物质文化与地方文化建设——以“六朝古都”南京为例    王咏(17)

 

(南京大学文化艺术教育中心, 江苏南京)

●     遗产保护理论

【内容提要】作为南京城市文化代名词的六朝文化,实质是一种非物质精神文化。地方政府在城市文化建设上应该把握非物质精神文化的特点,发挥文化想象,将六朝精神文化有机地结合到城市文化建设中去,通过媒体、教育等精神文化部门,将主要存于文学、艺术以及历史文献中的六朝精神文化整合到地方文化软实力建设中,使六朝精神文化成为具有再生意义和实践功能的动力源。

文化遗产诠释与发展的国际理念和规范——从“使用于考古发掘”到“遗产地诠释与展示”   孙 燕(厦门大学人类学与民族学系   福建厦门)     (23)

【关键词】六朝文化;   非物质文化;   文化想象;   地方文化建设

【内容摘要】:诠释与展示是文化遗产保护和管理的重要组成部分,是增进对文化遗产的理解和欣赏,提高公众文化遗产保护意识的手段。从《关于适用于考古发掘的国际原则的建议》到《文化遗产地诠释与展示宪章》等国际文件都传达了文化遗产诠释与展示的国际理念。引入这些国际理念,有选择地加以吸收并用于中国的实践将会对中国的文化遗产保护和管理产生积极影响。

 

【关键词】:遗产; 诠释; 展示; 理念

苏州平江街区保护中文化保护的思考    夏晓明、马艳(22)

 

(江苏文物商店, 江苏苏州; 苏州博物馆, 江苏苏州)

大遗址价值评价体系与保护利用模式初探——以昙石山遗址保护与利用规划为例      王银平(昙石山遗址博物馆   福建福州) (27)

【内容提要】历史文化街区是城市历史文化的见证,它不仅具有丰富的文物古迹、鲜明的空间格局和独特的建筑风貌,而且具有深厚的文化内涵和人文精神。忽视街区原有文化的保护和传承,必将造成“街区灵魂的失落”,那些承载丰富历史信息的街区势必变成布景式的景区。在历史街区保护中 ,文化保护规划是历史街区保护的前提;文化传承是历史街区保护的本质;文化元素提炼是历史街区保护的创新。

【内容摘要】:我国的大遗址保护问题正日益受到重视,但目前还未有成熟经验。正确认识大遗址的整体价值才能对其实行有效的保护和合理的利用。在对昙石山遗址价值的定量评价中,将大遗址的历史文化价值、科学研究价值、艺术价值、社会文化价值和附加值5大类16项评价因子组合成大遗址价值评价指标体系,并通过特尔菲法进行赋值,以此来判定大遗址的级别,为保护利用的整体模式选取提供参考。这是对我国大遗址保护模式的一次有益探索。

【关键词】苏州平江;   历史文化街区;   文化保护

【关键词】:大遗址; 昙石山遗址;  评价指标体系;  保护

 

 

●考古探索

考古探索

江苏宜兴骆驼墩遗址发掘报告    南京博物院、宜兴市文物管理委员会(26)

跨越重点 引领未来——试论文明探源工程    孟宪民(中国文化遗产研究院  北京)    (33)

【内容提要】骆驼墩遗址位于太湖西部山地向平原过渡地带,其早期文化遗存以平底陶釜为重要特征,代表了太湖西部地区马家浜而后时期的一个新的文化类型。发掘中发现了马家浜文化时期的大型聚落遗存,崧泽文化时期、良渚文化时期的墓葬、灰坑等,以及广富林文化时期的灰坑,共出土陶器、石器、骨器、玉器等约400件,以及各类动物骨骼标本约2000件。发掘者建议将以骆驼墩早期文化遗存为代表的、以平底釜为主要特征的考古学文化遗存,命名为“骆驼墩文化”。

【内容摘要】:文明探源就是探索从没有文字到有文字的人类历史。城市、礼仪性建筑、水利建设活动等人类最初的大型公共工程,是文明起源的重要和关键因素,应成为文化探源的重点;早期文字的发现和解读对文明探源意义重大,这些使得文明探源研究具有田野考古性质,而这一性质及其发展前景决定了文明探源工程必须采取多学科、多层次的合作。

【关键词】宜兴;   骆驼墩遗址;   平底陶釜

【关键词】:文明探源;  礼仪性建筑;  大型工程遗迹;  早期文字;  多学科合作

 

 

江苏溧阳神墩遗址发掘简报    南京博物院、常州博物馆、溧阳市文化局(45)

美国性别考古的研究及启示    陈 淳(复旦大学文物与博物馆学系   上海)    (39)

【内容提要】溧阳神墩遗址位于太湖西部,经先后三次考古发掘,发现马家浜文化相对完整的氏族公共墓地,清理出马家浜文化时期墓葬252座,婴儿瓮棺葬16座,房址10座,灰坑90个,灰沟1条,良渚文化墓葬9座,商周时期灰坑12个,灰沟1条。该遗址为重新认识马家浜文化的分期、分区、分界、类型和文化变迁过程提供了及其重要的材料。

【内容摘要】:随着女权主义运动兴起及社会学科对性别问题兴趣日增,美国性别考古学开始兴起并发展,这是一门采用批判性视角,从民族志、物质文化、墓葬与骨骼、历史文献、艺术史及生理学角度,重新评估男女两性在特定历史背景中的作用,以深入探讨古代社会结构演变的研究领域。借鉴西方性别考古研究的成果,中国考古学界可重新审视旧石器、新石器和青铜器时代对男女地位和社会发展的传统看法,并提出一些有助于深入了解史前人类行为的可能性解释。

【关键词】溧阳神墩;   马家浜文化;   墓地;   太湖西部

【关键词】:性别考古; 概念; 方法论; 案例启示

 

 

江苏宜兴西溪遗址发掘纪要    南京博物院、宜兴市文物管理委员会(59)

江苏旧石器时代考古20年回顾     房迎三(南京博物院  江苏南京) 、沈冠军(南京师范大学海岸与第四纪研究所   江苏南京)   (48)

【内容提要】宜兴西溪遗址位于太湖西部,三次发掘共发现马家浜文化时期灰坑109个、灰沟3条、婴幼儿墓葬4座、祭祀遗迹1处、房址16座以及大面积多层次的建筑遗存柱洞群,明确了大范围分布的蚬蚌螺蛳类遗存的堆积方式和堆积性质,对重新认识马家浜文化的分期、分区、类型和面貌等提供了及其重要的材料。

【内容摘要】:江苏旧石器时代考古可以分为两个阶段。1950至1980年代为创始阶段,期间发现了泗洪下草湾人、镇江莲花洞人、溧水神仙洞人等一批含零星人类化石的地点,以及在太湖三山岛和苏北沂沭河流找到的一批打制石器地点。1990年代以来的20年,是江苏旧石器时代考古的新阶段,期间有南京汤山直立人化石地点、苏南旧石器地点群和苏北旧石器地点等系列新发现,并在和尚墩、放牛山、将军崖等古人类和旧石器遗址进行了考古发掘。迄今江苏已发现古人类和旧石器地点45处,基本建立了本地区古人类和旧石器文化的序列。现有工作表明,江苏南部地区的旧石器文化属于中国南方砾石石器——砍砸器工业,苏北地区旧石器文化面貌则更多地接近中国北方旧石器文化。

【关键词】宜兴;   西溪遗址;   马家浜文化;   太湖西部

【关键词】:旧石器时代考古;   江苏;   20年;   回顾

 

 

骆驼墩文化初论    林留根   (63)

江苏张家港东山村遗址M91发掘报告    南京博物院   张家港博物馆(56)

(南京博物院, 江苏南京)

【内容摘要】:江苏张家港东山村遗址M91是崧泽文化时期一座高等级大墓,共出土有陶器、玉器、石器等共38件(套),超过了以往发现的单个崧泽文化墓葬出土随葬品的最高数量。根据随葬陶器进行断代,该墓属于崧泽文化中期。这类高等级大墓在长江下游地区属首次发现,填补了崧泽文化时期没有高等级大墓的空白,对重新认识环太湖流域崧泽文化整体面貌和社会生产力发展水平提供了新资料。

【内容提要】骆驼墩遗址的发掘确立了骆驼墩文化遗存的存在,骆驼墩文化遗存代表了太湖西部山地向平原过渡地带的新石器时代考古学文化的新类型。根据其自身的文化特征、相对的年代跨度、所处的地理位置及周边同类遗址的空间分布,可将以平底釜为主要特征的骆驼墩文化遗存命名为“骆驼墩文化”。骆驼墩文化在其存在的时间段内,与长江下游的河姆渡文化、马家浜文化、宁镇地区的北阴阳营文化以及长江中游的大溪文化都有密切的交流。骆驼墩文化的发现,填补了环太湖西部史前考古学文化的空白,对深入研究长江下游新石器时代考古学文化及长江下游古代文明的进程等具有极其重要的意义。

【关键词】:崧泽文化;   东山村遗址;   高等级墓葬

【关键词】骆驼墩文化;   马家浜文化;   太湖西部;   长江下游新石器时代考古学文化

 

 

试论跨湖桥文化的来源和对外影响——兼论新石器时代中期长江中下游地区的文化交流  

论祁头山文化    张童心、王斌   (72)

韩建业(北京联合大学应用文理学院历史系   北京)     (62)

(上海大学文学院;  上海大学历史系, 上海)

【内容摘要】:公元前7000年末期,长江下游在上山文化基础上接受长江中上游彭头山文化的影响发展成跨湖桥文化;公元前6000年初期,处于兴盛期的跨湖桥文化又反向影响长江中游,促成彭头山文化向皂市下层文化的转变。通过交流融合,此后长江中下游地区文化大同小异,总体构成一个新的以釜、圈足盘、豆为主要特征的文化体系,或可称之为“长江中下游文化体系”。

【内容提要】江阴祁头山遗址发掘迄今,引起学界广泛关注,遗址对于探究早期太湖地区聚落考古的文化传承问题具有重要意义,有助于完善该地区史前文化的发展脉络。从出土陶器、玉器的形制、工艺及其内涵分析,祁头山遗址均体现出明显的多文化因素,加之本地区独有的文化特点,使得祁头山与典型的马家浜文化存有较大差异,可视为一种全新的考古学文化——祁头山文化。

【关键词】:跨湖桥文化;   上山文化;   彭头山文化;   皂市下层文化;   长江中下游

【关键词】祁头山遗址;   筒形平底釜;   祁头山文化

 

 

略论环太湖西部马家浜文化的变迁——兼谈马家浜文化的分期、分区和类型    田名利(南京博物院   江苏南京)    (67)

昆山少卿山遗址新发现的良渚玉璧刻符    王华杰、左骏   (77)

【内容摘要】:2000以来,南京博物院提出了环太湖西部马家浜文化的课题,并先后主持发掘了一系列遗址。在相关遗址分期编年的基础上,将马家浜文化分为早晚两个发展阶段:早期阶段环太湖西部存在骆驼墩-吴家埠类型,环太湖东部存在罗家角早期类型——绝对年代在距今七千至六千四五百年;晚期阶段文化面貌复杂,环太湖西部存在西溪 -- 神墩晚期类型、庙前类型,环太湖东部有草鞋山 --圩墩类型、罗家角晚期类型,以及祁头山--彭祖墩文化遗存和三星村遗存——绝对年代在距今六千四五百年到五千九百年左右。

(昆山市文物管理所, 江苏昆山;  南京博物馆, 江苏南京)

奥门新萄京888环太湖西北部马家浜时期原始文化研讨会在常州江阴召开,东南文化2010年第6期。【关键词】:环太湖地区;   马家浜文化;   分期;   类型

【内容提要】2009年昆山市文物管理所在1997年少卿山遗址灰坑(M9)出土品当中,于破碎玉璧残片上发现两枚刻符,其中一枚杆状立鸟形刻符在以往所发现的刻符形态中从未出现。良渚玉器刻符在历年田野考古发掘中鲜少发现,此次发现的两枚刻符不仅保留有清晰的层位关系,其所属单位的遗迹现象及伴出物也较为丰富,对于该灰坑(M9)地性质的再认识意义重大。此次杆状立鸟形刻符的发现,还为良渚时期鸟形以及立鸟形器具使用情况的研究,提供了组合形态方面的重要佐证。

 

【关键词】少卿山遗址;   玉璧;   刻符

两翼—中轴:岭南新石器时代文化空间格局的演变    何国俊(厦门大学历史系   福建厦门)  (75)

 

【内容摘要】:岭南是中国早期古文化区系类型中的重要地区,新石器时代是岭南史前文化发展的重要阶段。在不同时空内,岭南受到岭北外来文化因素的传入和影响,使得岭南古文化的空间格局随之发生不断的演变,但却始终没有改变土著文化传统的统治地位。

●地域文明

【关键词】:岭南;   新石器时代;   文化格局;   演变

中国传统室内空间的价值探讨    赵思毅、丁盛杰   (83)

 

(东南大学建筑学院, 江苏南京)

●     地域文明

【内容提要】多维度的分析可以为室内设计作品的客观评价提供一个基本框架,也可使室内设计实践者在其作品中的追求有一个价值标准。本文通过分析空间价值的构成信息,解释了空间价值对社会和自然的适应性和包容性,并阐述了空间中哲学与文化的价值体现。

从东山村遗址看长江下游社会复杂化进程    林留根(南京师范大学   江苏南京  ; 南京博物院  江苏南京) (82)

【关键词】空间价值;   社会;   哲学;   文化

【内容摘要】:张家港东山村遗址主要发现了马家浜文化时的墓葬、崧泽文化时期的房屋建筑和大型墓葬,其中9座崧泽时期高等级大墓的发现填补了崧泽文化时期没有高等级大墓的空白,为重新认识环太湖流域崧泽文化整体面貌和社会生产力发展水平提供了新资料,特别是遗址中崧泽文化早中期大墓与小墓的分区埋葬以及大房址的出现,证明至少在距今5800年前后,社会已有明显的贫富分化,出现了明显的社会分层。这为研究长江下游社会文明化进程提供了新的考古资料,对中华文明起源的研究也具有重要意义。

 

【关键词】:东山头遗址;   长江下游;   崧泽文化;   文明化进程

徐州户部山崔家大院建筑特色研究    刘玉芝   (89)

 

(徐州市文物管理委员会, 江苏徐州)

崧泽文化玉器及其相关问题的研究    方向明(浙江省文物考古研究所  浙江杭州)      (87)

【内容提要】徐州户部山崔家大院是徐州现存规模最大、文化内涵丰富的一处古民居群落,它地理位置优越,建筑功能齐全,平面布局巧妙,单体建筑特色鲜明,建筑风格南北兼融,是户部山古民居群中的集大成者,反映了徐州古民居群鲜明的地域特色。

【内容摘要】:崧泽文化出土玉器的形制和种类具有长江中下游地区的普遍特征;宁镇和古芜湖地区玉器的地位与意义,值得研究者关注;苏南–沿江地区“崧泽晚期–良渚早期”的玉器是传播还是传承,也仍需要进一步研究;崧泽文化晚期的玉器可能还有我们未认知的一面,深入研究瑶山、反山早期玉器可以获得一定的启示。

【关键词】徐州;   崔家大院;   建筑特色

【关键词】:崧泽文化;  玉器

 

 

●博物馆新论

江苏新石器时代彩陶与彩陶系研究    费玲伢 (南京博物院   江苏南京)     (98)

论自然标本的文物属性——以成都理工大学自然博物馆藏品为例   王龙、杨秀侃、王敏    (94)

【内容摘要】:江苏新石器时代可划分为黄淮、江淮和江南三个地区,而彩陶主要分布于黄淮和江淮时期。黄淮地区彩陶属外彩系,江淮地区彩陶属内彩系。黄淮地区彩陶与海岱地区彩陶一致,两者应同属大汶口文化区。江淮地区彩陶可能来自仰韶文化或受到它的强烈影响,两者间具有跨地域的文化迁徒或文化传播的特殊文化现象。

(复旦大学文博系, 上海; 成都理工大学自然博物馆, 四川成都;  中国民航飞行学院空乘学院, 四川广汉; 四川大学旅游学院, 四川成都)

【关键词】:江苏;   新石器时代;   彩陶;   彩陶系

【内容提要】自然博物馆藏品中部分标本,在其被征集、研究、馆藏、展示过程中,不断积淀、附着重要的人文信息,成为具有文物特征的自然标本。然而,由于管理体制等原因,对于自然博物馆“文物化”标本尚缺乏科学管理办法,导致其重要的隐性人文信息得不到规范的管理和传播,不能凸现其实际科学研究价值。对此,应从自然博物馆及文物管理部门两方面入手,加强对具有文物特征标本的科学保护与管理。

 

【关键词】自然博物馆;   标本;   文物属性

博物馆新论

 

上海世博会的后续效应——以博物馆事业为视角    吕建昌 、 张 宇(上海大学历史系  上海)   (104)

试论中西历史文化之差异对博物馆的影响    白黎璠   (97)

【内容摘要】:在世博会落幕之后,上海世博所建博物馆将为推动城市文化产生显著效应,上海的博物馆事业将吸收与借鉴世博会的先进理念、技术与志愿者成功经验,提升陈列展览水平与社会服务质量,并通过整合长三角地区的博物馆资源,引领和推进长三角城市群博物馆之间的合作与对外交流。

(天津博物馆, 天津 )

【关键词】:世博会;   后续效应;   博物馆

【内容提要】博物馆是晚清国人面临民族危难,奋力图强时,伴随着向西方学习的热潮而被引进中国的舶来品。文化的整体性不能被人为割裂,博物馆在西方能够产生并获得发展的社会历史背景和文化土壤,其中某些部分确实是我们的历史传统你古文化所缺失的,诸如“民主”意识和制度的确立;用财富换取社会地位的价值导向;具有世界性、现实性、视觉冲击感强、易于交流的藏品;需要以物辅助完成的历史教育、宗教敬畏、科学实践和探索等等。这些部分的缺失,在某种程度上可以作为博物馆在我国公共生活中参与程度始终不高的一部分原因。

 

【关键词】博物馆;   历史文化传统;   藏品;   教育;   中西差异

博物馆与城市文化的空间生产    周根红(南京财经大学新闻学院   江苏南京)   (108)

 

【内容摘要】:随着现代社会的发展,博物馆成为城市文化空间生产的重要组成部分,生产和再造着新型的城市文化。博物馆通过空间的设计成为一种视觉凝视的文化场所,成为市民对话和交流的公共空间,强化了市民的文化认同。博物馆也成为城市景观的一部分,建构了一个颇富象征性的城市符号空间。此外,博物馆的空间生产表现出一种鲜明的消费文化色彩,这种消费特征主要体现在博物馆形态的大量商业性的文化复制与消费主义式的改造。

●专题研究

【关键词】:博物馆;   城市文化;   空间生产

江苏省古建筑无地杖层彩绘传统制作工艺研究    何伟俊   (101)

 

(北京科技大学, 北京; 南京博物馆, 江苏南京)

从上海世博会看城市文化建设与博物馆的关系    吴美华(上海鲁迅纪念馆   上海)   (112)

【内容提要】本文通过文献回顾、现场调查、实验分析、综合研究等方法,对江苏古建筑无地杖层彩绘传统制作工艺进行了研究。

【内容摘要】:上海世博会的成功举办拉近了博物馆与民众的距离,城市文化是城市发展的内在力量,博物馆则是城市文化的集中体现,在城市文化建设中要努力彰显和发展博物馆的地位与作用,实现博物馆与城市文化的共同发展。

【关键词】古建筑;   无地杖层;   彩绘工艺

【关键词】:城市文化;   博物馆;   相互关系

 

 

人类早期文明中的自然铜    汪常明、金正耀   (108)

●     十竹斋艺谭

(中国科学技术大学科技史与科技考古系, 安徽合肥)

 

【内容提要】自然铜是人类使用最早的金属之一,它与人类早期文明存在重要联系。本文介绍了自然铜的属性、地质与世界分布,并结合考古证据和相关文献对人类早期自然铜的认识、利用、开采、加工及其社会价值进行了分析,对自然铜与早期金属文明之间的关系进行了探讨。

利玛窦与西洋画在中国的早期传播    李建民(南京师范大学美术学院   江苏南京)   (115)

【关键词】早期;   自然铜;   红铜器;   文明

【内容摘要】:利玛窦是较早把西洋画介绍到中国来的传教士,他开创了“西学东渐”在美术领域的开端,对中国早期油画和中国本土绘画的发展产生了深远的影响,为东西方文化交流做出了贡献。

 

【关键词】:利玛窦;   西洋画;传播

●十竹斋艺谭

 

“画有尽而意无穷”——略述傅抱石画的美学意境和表现方法    鲁珊珊   (114)

天赋其形紫砂壶——裴石民紫砂艺术研究    任衣伟(常州大学  江苏常州)、 杨京玲(南京艺术学院   江苏南京)  (118)

(南京博物院, 江苏南京)

【内容摘要】:裴石民是中国近现代紫砂艺术史上的大师,以其不断创新、极具品味,深受名家好评。他文化素养深厚、技艺高超而全面。其作品题材广泛、风格高雅,所作像真果品自然逼真、壶具古朴淡雅。裴石民还精心扶持后学,培养了大批紫砂艺术人才,其品德与才艺皆令人景仰。

【内容提要】傅抱石画作,无论是山水画还是人物画,均能以其独到的审美意境和独特的绘画表现方法给观者以震撼。其存世山水画《平沙落雁》、仕女画《擘阮图》等,充分展示了大师寓意境于景物的审美情趣,精于点墨的笔墨技法,极富感染力的雨景以及融合了日本绘画技法和风格的独特的表现手法。

【关键词】:裴石民;   紫砂;   艺术成就;   品德

【关键词】傅抱石;    《平沙落雁》;  《擘阮图》;  审美意境;  技法;   雨景

 

 

●     学术动态

线条的困惑    于友善   (119)

首届“女性考古与女性遗产”学术研讨会纪要    彭友琴(南京大学历史学系  江苏南京)(121)

(南京艺术学院, 江苏南京)

 

【内容提要】线条之于中国画,最初的功能只是框定形状,勾画轮廓。随着绘画的发展,线条被赋予更多的功能和内涵,不仅要清晰展示出画家所描绘的物体,还要显示出某种意蕴和精神,以昭示人类的某些情感,甚至被分门别类,与各类意蕴一一对应。如此,又不免有生搬硬套之嫌。线条在书法里挥洒自如;而在绘画里,则或得颜色、章法之助倍受赞誉,或被名士名流赋予诸多诠释。于是,线条不胜困惑。

《东南文化》2010年第1~6期总目录(123)

【关键词】线条;   功能;   意蕴;   困惑

日文提要       (127)

 

韩文摘要        (128)

●新书架

太湖西北部新石器时代考古报告的又一力作——《高城墩》读后记     方向明   (121)

 

日文提要   (127)

韩文提要   (128)

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