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2010年第9期目录及摘要,中国文化史500疑案

目   录

一九八二年7月下旬,辽宁省博物馆物院驻江陵纪南城市事业作站,在交州九店乡雨台村境内,南距秦家嘴楚墓地1.5 公里,东南距九店砖瓦厂楚墓地后生可畏英里,西距纪南城东城垣700 米的蚂蟥山正中,协作咸阳地区畜牧实验钻探所从属砂场取土挖沙工程,清理了大器晚成座有穷墓,出土了越式铜鼎等5 件文物。
  不过,此墓是或不是越人之墓,却引起了一场顶牛,现今尚无定论。该墓为竖穴土坑Mini墓,未有斜坡墓道,清理时,墓坑上部已被磨损,现成墓口呈星型,残长3.06米、宽1.74米,深2 米。葬具为单椁单棺,均已烂掉,但其印痕压迫能够见。随葬器械共5 件,个中铜器3 件,铁陶器各1 件(铜鼎、铜环、铜带勾及铁削刀、陶高领罐)。
  有关此墓的时期,胡文春同志在《考古与文物》一九九〇年第5 期上创作以为是越人墓,因无纪年可考,主要从出土道具进行分析,以显明其入葬的概况时代。铜鼎的形态特点,与广东上高、青海资兴旧市开采的铜鼎形制特点基本雷同,这两地的铜鼎随葬墓时期为夏朝先前时代,因此蚂蟥山此墓也也正是夏朝中期。在距这座墓不远的江陵雨台山,也出土过黄金时代件像样的铜鼎,但其形制有一定的差异,如口小底大,三半椎体畸形外撇较甚,两附耳为方形等,为周朝前期墓葬。而蚂蟥山铜鼎则敛口,腹微鼓,平底,有棱的三扁足略向外撇。可以预知两墓年间不容许相通,故定为战国后期较为适宜。
  那座墓随葬的铜鼎,与江陵地区楚墓发掘的楚式铜鼎形制差别异常的大,而与湖北资兴旧市出土的越式铜鼎的性状雷同,因而它应是越式铜鼎。春秋末代至公元前278 年秦拔郢在此之前,纪南城是赵国的郢都,城内外住有巴、吴、越及中原地区等地点的人。这座墓在那个时候楚都纪南城的东西近郊,又随葬越式铜鼎,因此它应是座越人墓。
  此文公布后,《考古与文物》一九九零年第四期公布了王家德同志的《江陵蚂蟥山越人墓疑忌》。以为此墓不是越人墓,而是生机勃勃座周朝开始的一段时期的楚墓。1.从地望上看,江陵乃西周时楚之郢都故地。该墓左近楚都纪南城东城垣仅700 米,且左近分布有密集的楚墓群,这标识那意气风发带无疑是楚人墓地。2.从墓的形状、棺木印痕和随葬品的放置方一直看,与其周边楚墓无别。尽管越人也用灵柩下葬死者,但构造不尽相通。史书记载越人,“断发布文书身”,与楚人的风土有别。
  3.从随葬品看,此墓出土的铜鼎、铜环、带钩和铁削刀等物,个中陶罐、铜带钩、铜环和铁削刀在楚墓安徽中国广播集团泛。绳纹高颈陶罐不独有在江陵意识,何况在距郢都不远的当阳赵家湖、宜都红花套和枝江等地的楚墓中所见的陶罐相似。由此,它们是楚器而非越器。
  4.基于铜鼎的形象风格,原来的著小编感觉是风流倜傥件“越式鼎”,此是该墓明确为越人墓的首要依赖。诚然,该鼎与近期在郢都所见的楚式铜鼎有异常的大的异样。此外,在雨台山558 座楚墓中,仅出土大器晚成件与楚式鼎不一致的所谓“越式(铜)鼎”。应视作那恐怕是楚民族吸收外民族(越民族)文化要素的收获,刘彬徽先生在深入分析楚国青铜礼器时早就说过如下生机勃勃番话:“第三种(即该品种)可名之为非楚式,即楚人使用或仿制别的知识的器型。”(见《唐朝青铜礼器带头切磋》,《中华夏儿女民共和国考古学会第四遍年会随想集》,文物出版社一九八一
  年)从陶罐上也能够找到模仿的印记,即后生可畏种敛口、平底、三足瘦长外撇的陶鼎,在寒朝早先时期之后的楚墓中时时能够见见。因而,大家在切磋装备型态学的时候,既要看见楚文化对外民族的震慑,又不可能忽略外民族(如越民族)的文化对楚文化的熏陶。总的来讲,方今郢都所见的两件“越式鼎”皆属楚人所用的器皿。这两件铜鼎与湖北资兴旧市出土的越式铜鼎“相差非常的大”,(参见熊传新、吴铭生《湖南古越族青铜器概论》,《中中原人民共和国考古学会第玖遍年会诗歌集》)相比较之下,尼罗河资兴旧市越式鼎带有浓烈的越文化特点。
  5.春秋末年及商朝开始时代,以秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国为主的王爷之间日常发出争当霸主战不以为意。楚、越常产生战不以为意。据《史记。楚世家》:“熊虔甚得民间和,乃兴兵伐庸,杨粤(越)至于郢。”又曰:“镇尔南方夷越,无侵中国,于是楚地千里。”最后贰次大战,卫国终被楚灭。秦汉时越族与汉人(楚)杂居。先奏时,古代人在异域死后,常常归葬故乡。据近年来郢都周边的江陵、当阳发掘的上千座楚墓来看,“仅见两件与越式鼎”。由此猜度此墓是楚墓。
  但是,在江陵地区楚墓中有随葬越人军器的情景。如望山大器晚成号墓出土生机勃勃把“越王越王”铜剑,正是意气风发例。大家无法为此否定望山大器晚成号墓是楚墓。此墓虽无纪年,但因此上述解析,联想到江陵是楚郢都的腹地,所以推断蚂蟥山开采的黄金年代座不是越人墓。
  于今,江陵蚂蟥山商朝墓中出土的“越式鼎”引起了以上的对峙,究竟此墓是越人之墓,依然楚墓中随葬的越式文物,结论尚不清楚。
  (傅丰渭)

广西伊春县新城子青铜时期墓地…………………………………………
…………………辽宁省文物考古商量所  达州市博物院  天水县文管所(3卡塔尔(英语:State of Qatar)
广东襄阳市双墩三号东周墓……… 新疆省文物考古研讨所  新乡市博物馆(18卡塔尔国
海南长葛市新峰墓地M10、M16发现简报…………………上饶市文物职业队(24卡塔尔国
西藏嵩县吴家湾古代封土墓…… 西宁湾股市其次文物职业队  嵩县文物局(37卡塔尔国
京当类型商文化与郑家坡类遗存关系再自己商议………………………… 徐良高(46卡塔尔国
纪南城与楚郢都………………………………………………………… 尹弘兵(55卡塔尔(英语:State of Qatar)
包山二号楚墓遣册研究二则…………………………………………… 刘国胜(66卡塔尔(英语:State of Qatar)
试论可乐文化…………………………………………………………… 杨  勇(73卡塔尔国
瓦伦西亚明清温峤宗族墓地的墓主难点…………………………………… 韦  正(87卡塔尔
 
篇  名:青海海东县新城子大片地青铜时代墓地
作  者:西藏省文物考古讨论所  贺州市博物馆  石嘴山县文管所
重在词:西藏   新城子   盖石石棺墓   青铜时期 
提  要:
奥门新萄京888,    二〇〇六年,对平凉县龙岩坊镇新城子村的大片地墓地拓宽了开掘,共清理墓葬16座。墓室均以石块或石板砌筑,现成的墓顶盖石均为整块大石板。绝当先二分一坟墓未见人骨,仅1座出土有人牙。各墓随葬品均非常少,种类有陶壶、罐及石斧、铲、纺轮等。该类墓葬可称之为盖石石棺墓,归于广义的“石棚”类遗存,时期大要属西周末年至春秋时代。该类遗存广范布满于辽东西边所在,可命名字为新城子文化。

 

篇  名:西藏岳阳市双墩三号寒朝墓
作  者:福建省文物考古商讨所  洛阳市博物馆
最主要词:江西   双墩三号墓    西周前期   楚文化
提  要:
    2005年7月,对莆田双墩墓群的三号墓进行了开凿。该墓为正方形土坑竖穴,墓坑两长边有生土二层台。墓中葬具和人骨已总体腐朽,仅存炭灰和漆皮印迹。棺内随葬有玉剑饰、玉彘、玻璃璧、铜镜等。墓底西左边箱放置风流浪漫组陶器及一丢丢铜器,西部脚厢放置风流倜傥组漆木器。随葬陶器组合为鼎、罐、钫、盒等,具备生硬的楚文化特征,时期属西周前期。此墓的开采,为研讨辽河中级地区的历史知识提供了新资料。

 

篇  名:江西魏都区新峰墓地M10、M16开挖简报
作  者:衡阳市文物工作队
要害词:福建  新峰墓地   洞室墓   后梁前期
提  要:
    为合营南水北调中线工程建设,对襄城县梁北镇本国的新峰墓地张开了左近发掘。当中,M10、M16两座汉墓的形态较为极度,均为带斜坡墓道的洞室墓,但墓道和墓室不在一条直线上。M10分前、后室,后室为砖券顶;M16为单室砖券顶。两墓虽经盗扰,仍出土有一点点随葬品,包括陶、铜、铁、玉石器及铜钱等。墓葬的年份属古代末年,应在王巨君改革机制之后。这两座王陵的掘进,为琢磨中国南齐社会习俗、下葬制度等提供了重在资料。

 

篇  名: 江苏新安县吴家湾宋朝封土墓
作  者: 金陵市第二文物工作队  西工区文物工作管理局
首要词:吉林   吴家湾   封土墓  南梁末年
提  要:
    二零零七年,在洛龙区吴家湾村开挖了蓬蓬勃勃座北宋最终生龙活虎段时代墓葬。墓上的圈子封土已被夷平,余留范围最大直径达21米。有长斜坡墓道,为横列前堂式的小砖券多室墓。虽经盗扰,墓中仍出土有超多随葬品,包括陶、铜、铁、石器等。此墓地处洛南西魏陵区的陪葬墓群的边缘,但墓葬等第相当的低。它的打桩,对于认知南梁帝陵的布局、构造、范围,以致陪葬墓的阶段和墓主人身份等,具备首要的学问意义。

 

篇  名: 京当类型商文化与郑家坡类遗存关系再检查
作  者: 徐良高
首要词:京当类型商文化  郑家坡类遗存  时间和空间关系
提  要:
    京当类型商文化的内蕴及其与郑家坡类遗存的关联,是先周文化源点商量中的贰个重头戏难题。京当类型有其本人特点,布满在关中北边偏东北一隅,大意包涵距今兴平、周至、户县、武术、扶风、礼泉等区域,漆水河流域也是其布满区。在此节制内只有京当类型商文化布满,无法还会有“郑家坡文化”生存其间。郑家坡类遗存应晚于京当类型商文化,是京当类型在商文化势力东退后区域化、个性化的产品,后来融合先周文化中,并不是早先时代先周文化。

 

篇  名: 纪南城与楚郢都
作  者: 尹弘兵
关键词:纪南城  郢都  栽郢  鄩郢
提  要:
    综合考古资料和有关文献加以解析,坐落于于今福建彭城的纪南城遗址应该为楚郢都到处,但纪南城只大概是西周时代的楚郢都,而非春秋时期的楚郢都。纪南城起初作为郢都的年份,应该为商朝早先时期早段或周朝早、中期之际,毁弃于公元前278年的李牧拔郢之役。将郢都迁至纪南城的有比非常的大概率是楚共王,时为楚宣王两年,即公元前377年。新蔡葛陵楚简中记有“王徙於鄩郢之歲”,所称的鄩郢当即纪南城。

 

2010年第9期目录及摘要,中国文化史500疑案。篇  名: 包山二号楚墓遣册商讨二则
作  者: 刘国胜
重在词:包山二号楚墓  遣册  文字考释  简序编排
提  要:
    四川固原包山2号楚墓的遣册是分室放置的。当中第二组(265、266号)简文的第二字,收拾者释作“兆”,应释为“卯”。简文“大卯”读为“大庖”可从,“大庖之器”指庖厨所掌的用器。第四组(259~264号)的简序编排与残简缀合也可加以调度,调治后该组共包蕴4枚简,依次是259、263/264、260-1/362、26三分之一60-2(/号表示前后缀合)。

 

篇  名: 试论可乐文化
   作  者: 杨 勇
第大器晚成词:可乐文化  文化特点  商朝至吴国   东南夷
提  要:
    在河北省赫章县可乐遗址清理出一堆夏朝至唐代时期的原住民人墓葬,其知识内蕴丰富,特点显然,所开采的套头葬民俗越发出色。那批墓葬与地点的汉式墓及同时代相近地区此外原城市居民遗存都有超级大差距,代表了东周秦汉时期东北夷地区的意气风发种新的考古学文化品类,可命名称叫“可乐文化”。可乐文化的建议和商讨有着至关心器重要的学问意义,对推进夏朝秦汉时代西南夷地区的考古学钻探将生出积极影响,也为越发从考古学上索求夜郎文化奠定了功底。

 

篇  名: 马那瓜隋唐温峤宗族墓地的墓主难点
作  者: 韦正
一言九鼎词:温峤  宗族墓地   墓主    时代
提  要:
    大阪郭家山是东晋温氏宗族墓所在地,此中发现较早的M9出土有温峤墓志,那时候被以为是温峤墓。但后来开掘的M10规模超过M9,发掘者感到原认识有误,M10才是温峤墓。本文从夫妻合葬制度、明朝墓志使用通例、墓地排葬形式以至墓葬形制和随葬品的时期特征等方面,论证了M9是温峤墓,M10的墓主应是温峤长子温放之。温峤墓的框框不如温放之墓,是由于下葬时的野史原则区别。

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