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中华千年才出一个的旷世天才,中夏族民共和国

原标题:毛泽东,中国千年才出一个的旷世天才(深度)

■李巨廉

中华人民共和国之父——毛泽东主席 毛泽东思想者0没有毛主席就没有新中国,只有毛泽东思想才能救中国!!!毛泽东——中华民族的象征和体现,我们时代的光辉旗帜,中国各族人民心中永远不落的红太阳!毛泽东——前无古人、后无来者的一座孤峰!一座可望而不可即、可即而不可攀的顶峰!!其雄浑巍峨有如逶迤绵延八千里路云和月的巍巍昆仑,其横空出世、震古烁今有如当今世界最高峰,地球的第三极——青藏高原喜马拉雅山脉的主峰——珠穆朗玛峰!!!毛泽东——中华民族历史上、特别是近代以来最伟大的爱国者和民族英雄,当代最伟大的马克思列宁主义者,中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和最高领导人,中国各族人民敬爱的伟大领袖,全世界被压迫民族、被压迫人民的伟大导师,中国人民伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、战略家、思想家、理论家、哲学家,杰出的文学家、书法家和诗人。“中国出了个毛泽东”是中华五千年文明史“赞天地之化育”而成的奇迹、巅峰!正如胡锦涛所说:“中国出了个毛泽东,是中国共产党的骄傲,是中国人民的骄傲,是中华民族的骄傲。”毛泽东是一位集革命家、政治家、军事家、战略家、外交家、思想家、理论家、哲学家、史学家、文学家、诗人和书法家为一体的伟人,大思想家与大实践家统一,集圣人与圣王于一身的伟大领袖和导师。真的是“前无古人,后无来者”,从前没有出现过,今后也不会再有了……。毛泽东时代是一个呼唤英雄、也产生了英雄的时代。“俱往矣,数风流人物还看今朝!”毛泽东不仅领导了一个不世出的英雄群体,成就了几代先烈、一代英雄的伟烈丰功,而且领导和感召起无数英雄的人民,成就了人民群众的英雄伟业和壮举。毛泽东无法抗拒的、超凡的领袖魅力,激发起广大人民群众对未来美好社会的无比向往和无限憧憬,焕发出千千万万劳动人民创造历史的革命热情和创造潜力,创造出不仅中华民族历史上,而且也是人类历史上从来没有过的人间奇迹,将成为人类文明史上绝无仅有的千古奇观。“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。这是一个朝气蓬勃、英雄辈出的时代!“人民是真正的英雄”,毛泽东时代不仅能够把鬼变成人,而且能够把无数凡人都改造成为时代的英雄,创造了无数人间奇迹的千千万万人民英雄如雨后春笋般破土而出、蔚为大观,“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟”!人民情结贯穿毛泽东波澜壮阔的光辉一生,在毛泽东所创立的中国化的马克思主义理论体系——毛泽东思想中,“人民”是其核心概念,具有不可或缺、无法替代的核心价值。在1949年的开国大典上,毛泽东带着浓重湖南腔的“人民万岁!”口号在中国政治历史的太空中留下了永恒的铭刻。人民不会误读为这是他对惊天动地、排山倒海而来的“毛主席万岁!”欢呼声礼节性的应答或响应。因为这是一位千年不遇的盖世王者,书写在当代中国政治历史时空的长天阔海间的一则不可尘封的治国恒言;因为在他那深邃博大的思想理论体系中,“人民”才是唯一配称“万岁”的主体概念:“人民,只有人民才是创造世界历史的动力。”毛泽东在灾难深重的旧中国领导人民革命取得胜利并从此改变了中国近百年任人宰割、备受欺凌的悲惨命运,革命胜利后又领导人民自力更生、奋发图强奠定了走向今天的政治、经济、军事、文化和外交基础,极大地改善了中国的生存环境和国际地位,使中国以第三世界当然领袖的地位跻身于世界大国行列,成为影响世界格局和历史进程的重要力量,他也因此而成为中国历史上最伟大的世界级巨人!毛泽东的个人影响经久不衰、历久而弥新,“毛主席”的专有称谓已经成为超越政治范畴、超越意识形态、超越国界的精神领袖的固定概念。“为人民服务”不仅是毛泽东在延安时期一篇着名演讲的题目,也是毛泽东毕生中许多影响深远的题词中最着名的题词之一,它不仅至今仍镌刻在中南海新华门的影壁上,镌刻在全国各地许多政府机关、服务行业的大门前,也镌刻在亿万人民的心目中,成为中国共产党立党为公、执政为民政治理念的集中写照,成为激发人民群众创造历史的积极性、主动性和革命性,鼓舞和激励广大人民群众为了彻底改变自己被剥削被压迫的历史命运而英勇奋斗的精神支柱。毛泽东的执政风格主要体现在“修身”、“齐家”上,真正达到了孔夫子所说的“其身正,不令而行”的崇高境界。人民翻身当家做主人之后,毛泽东领导全国各族人民继续以战天斗地的革命豪情和改天换地的献身精神,在短短二十几年的时间里就改变了旧中国“一穷二白”的落后面貌,建立起了独立的和比较完整的工业体系和国民经济体系,使中华民族重新以站起来的姿态巍然屹立在世界的东方!中华五千年文明史,也是一部战争史。纵横八万里,跨越五千年,历经21个朝代,829位帝王,329次战争,农民起义41起。评说千秋功罪,臧否古今人物,我们更加怀念我们敬爱的伟大领袖和导师毛泽东主席!毛泽东的英名与事业将光耀千秋、永垂史册!郁达夫说:“没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦!”鲁迅也说过类似的话:“没有伟大人物出现的民族是可悲的民族,可是有了伟大的人物出现而没有人去爱护是更可悲的”。伟人永远是伟人,小人始终是小人。世界上没有被捧成的伟人,更没有伟人会因为受到小人的污蔑和咒骂而变得渺小。这是人世间为数不多颠扑不破、可以“放之四海而皆准”的普遍真理、永恒真理之一。 2011年6月2日 图片 1

如果我们丢掉了毛泽东思想,中华民族就将丧失“压倒一切敌人而不为敌人所屈服”的民族精神、国家动员能力和组织凝聚力;如果我们丢掉了毛泽东思想,中华民族就将丧失文化自信和文明的自觉;如果我们丢掉了毛泽东思想,中国就将丧失独立自主的发展道路,而沦为西方帝国主义势力的附庸;如果丢掉了毛泽东思想,从民族道义上说,无数革命先烈的血就将白流,新中国的江山社稷就没有了道德基础,而我们伟大的前人们将会在地下感到深深的不安。

问题:如何中肯的评价拿破仑?

9月9日

  人类社会的发展是不平衡的。在人类历史发展的长河中,每逢其大趋势进入时代转折的时期,都会出现若干战略性的机遇。如何应对这些历史机遇,常常成为某些民族和国家浮沉的决定性因素。从16世纪起,人类社会的发展开始从封建社会走向资本主义的过渡,这是人类历史的一大进步。西方的世界通史著作,大都以1500年为界,开始论述现代世界(Modern World)的历史。这个历史时代,起主导作用的是从欧洲(西欧)开始的资本主义的发生、发展、扩张和演变。近500年来,所有世界性强国的崛起,都是同这个历史演变联系在一起的,而地域上则首先是在欧洲(后来才加上北美和日本)。

大陆上革命已经迫在眉睫,并将立即具有社会主义的性质。 ——马克思

回答:

是毛主席逝世42周年!

  中国正在崛起,这是进入21世纪以来,全球都在关注和思考的大问题。我们作为中国人,更加应该关注和思考这个问题。古云:“以史为鉴,可知兴替”。由著名史学家齐世荣主编的《15世纪以来世界九强的历史演变》,很值得我们中国人,尤其是年青一代,认真读一读。该书论述现代世界近500年来,先后崛起的葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、苏联、美国等9个世界性强国的历史。它不是一般的通史读物,而是从全球的角度,抓住这9个世界性强国的崛起和治乱兴衰,综合地探寻其历史轨迹,分析其深层的前因后果,以长时段的眼光总结其经验教训。

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拿破仑是一个矛盾的综合体。16岁获得少尉军衔,22岁晋升准将,可谓少年得志,军人的楷模。这是一个敢用大炮对保皇党人实行血腥镇压的人物,通过情人寡妇约瑟芬的裙带关系,顺利拿到了意大利军团的指挥权,充分展示了他的军事才能,远征埃及又给他带来了法国英雄的荣誉。再通过“雾月政变”,窃取了法国大革命的胜利成果,28岁出任了法国的第一执政,然后再从烂泥里捡起了皇冠,不伦不类的戴在了自己的头上,建立起了法兰西第一帝国。
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  历史的车轮在前进。继葡、西、荷之后崛起的是英国。英国可以说是第一个现代的世界性强国,它开创了一个新的文明——现代文明。我国著名英国史专家钱乘旦撰写英国部分,抓住“制度性创新”这个重心,对英国从崛起到主宰现代世界的历史进程,作了很有说服力和启发意义的论析。钱乘旦教授说得好:“英国的兴衰说明了这样一个道理:一国的振兴和强大靠的是制度性创新……。这是英国强盛的秘诀。但它后来失去了这种不断创新的能力,它就一步步衰落下来”。

本文摘自韩毓海新着:《马克思的事业:从布鲁塞尔到北京》

拿破仑的成就后世是有目共睹的,法国大革命的《解放宣言》催生了资本主义在欧洲的崛起,《拿破仑法典》成为了资本主义立国的基石和范板。公立大学的建立为资本主义社会输送了大批的社会精英,军事学院的建立则是打破了封建贵族对军队的统治特权,特种应用学科的开设也为科学技术服务社会展示了科技的重要性,加速了欧洲工业革命的发展。法律面前人人平等也用立法的形式确立了下来。义务兵替代封建王朝的雇佣兵制度,也为军队国有化树立了榜样。拿破仑无愧于资本主义教父之称。
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毛泽东

  作为欧洲大陆一个大国的法国,其崛起的动力是18世纪的资产阶级大革命。正如撰写第四章法国的作者沈坚所言:“法国大革命是法国历史上一座伟大的丰碑,法国大革命的原则推动了整个世界政治现代化的进程”。沈坚引用马克思的话指出:它“是欧洲范围的革命……宣告了欧洲新社会的政治制度”,“在更大的程度上反映了当时整个世界的要求”。对于法国来说,这场大革命冲破君主专制的樊篱,为它实现政治、经济、军事、社会和文化的全面现代化铺平了道路。这是法国能够崛起的基础。然而,事实上法国够资格称为世界性强国的时间,主要是在19世纪初叶的拿破仑时代。沈坚以“兴国之道:改革与革命”为题,阐述了法国大革命与拿破仑帝国兴衰的关系。在拿破仑帝国之后,法国又恢复了君主制。而随后的整个19世纪大部分时间里,法国重复着从君主制到君主立宪制,从君主立宪制到共和制再到帝国制度的历程,直至第三共和国才在自己的“政治现代化进程”上画上句号。今天我们回过头来对比,英国与法国的社会政治制度现代化发展道路是不同的。英国从“光荣革命”之后,通过和平与渐进的社会变革,保障了国内的和平与安定,从而能够在现代文明的发展上领跑近两个世纪。法国虽然有震惊世界的大革命,但此后反复的斗争和动荡,政治体制多变,现代化的经济发展不仅落后于英国,也被后起的德、美所超。虽然第三共和国建立后,法国跟上第二次工业革命浪潮,依靠其早期殖民扩张的势力,继续位列欧洲强国之林,但实际上已难称为一流的世界性强国。

“现代世界”历史进程的四个阶段

拿破仑的战争就是一场胜者为王败者寇的豪赌,从土伦战役的崛起到滑铁卢战役的惨败,拿破仑一生征战20几年,四五十场的辉煌胜利,抵不上一朝滑铁卢失败的凄惨下场。这就像是在赌钱,一个赌徒在牌桌上的赢了四五十吧,赢的盆满钵满,始终不肯收手,却在最后一把“搜哈”的时候把自己的底裤都输了进去。都说一将功成万骨枯,拿破仑一帝惨败何尝不是尸横遍野,白骨累累!区区的弹丸法国,能聚之兵不过3到50万,拿破仑竟然想称霸欧洲统一世界,真应了中国那句老话,坐井观天,夜郎自大。
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世界历史中最重要的人物之一

  德国和日本是19世纪末叶和20世纪初叶相继崛起的世界性强国。相对于英、法来说,德、日是后起者。作为后起的国家,在崛起的发展进程中有很多不同的历史条件,既有不利因素,也有有利因素。但它们都是在资本主义向垄断阶段过渡和第二次工业革命浪潮的时代转折时期,抓住历史的战略性机遇,全民族奋起,锐意改革,积极进取,得以赶超走在前面的世界强国的。对此,郑寅达和孙仁宗撰写的第五章和第六章,分别作了很好的阐述。这里需要特别提出的是,在德、日两个国家崛起发展之路,“民族主义”和“战争”具有特别巨大的作用。

“现代世界”的兴起可以追溯到公元11世纪的中国宋代,以宋神宗时代王安石具有伟大历史意义的“变法”为标志。[①]从那时起,不但逐渐产生了一个与大地主、大封建领主利益相矛盾的国家机器,而且,这个“自相矛盾”的国家机器还日益采用着具有近代色彩的“重商主义”方式,与大地主的剥削形式进行斗争(举凡免役、市易、青苗诸“新法”之实质均在于此)。伴随着这种具有近代色彩的国家重商主义趋势的扩大、煤铁冶炼技术的突飞猛进的,是地方割据的封建势力的消失,统一的国内市场的形成,最终是第一个世界贸易体系以“朝贡贸易”的方式,以中国为辐辏向四周扩散。

都说真理是在大炮的射程之内,拿破仑那个时候的大炮最大的射程不过三,俩公里的范围。炮兵出身的拿破仑不可能不知道自己的大炮能打多远,自己的“真理”能传播到哪里?一方面拿破仑打到哪里就把法国大革命的《解放宣言》带到哪里,鼓吹人权,自由的资本主义。一方面,作为法国第一执政的拿破仑,却从烂泥里捡起了一顶皇冠,胡乱的戴在了自己的头上,做起了法兰西第一帝国的皇帝,把自己所有的家人分封到占领的各国去当国王。完全违背了资本主义民主自由的初衷。
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如果把毛泽东的雄才大略

  首先就民族主义来说,在前述的西欧强国崛起中也是起着重要作用的。在16 17世纪,民族主义作为向资本主义过渡时期欧洲构建民族国家的一种历史进程,具有历史的进步性。而这些西欧强国崛起后,它们的对外扩张和殖民侵略,民族主义同样起着重要作用。有人把这称作民族主义发展的第二阶段,使用“蜕变”这个词来评述。但我以为,民族主义作为人类社会中特定人群共同体的利益体现,其本身的发展就包含有走向扩张的内在因素。这一点在德国和日本这两个后起的帝国主义国家是十分突出的。民族主义不仅是它们整合民众走向强国之路的主要政治支持力量,而且一开始就包含有走向扩张称霸的浓烈内涵。它们把民族主义内在的非理性因素推向极端。独立(统一)→强盛→扩张→称霸,几乎成为它们以民族主义为支撑的崛起发展之路。

随着西班牙和葡萄牙对美洲的征服与大规模的白银开采,随着1567年明代中国开放“银禁”,西方世界开始“挤进”原有的朝贡贸易体系。从那时起到1900年,西方后来居上,以工业革命和资产阶级革命、以炮舰政策,最终摧毁了朝贡贸易体系,建立了以西方为中心的资本主义体系。西方支配世界的过程,与中华帝国衰败的过程是同步的。

拿破仑的军事目的和政治纲领完全是相违背的。他不象秦始皇那样以统一欧洲为最终目的,也不像成吉思汗那样纯粹以掠夺世界财富为目标。拿破仑既没有像秦始皇那样摧毁欧洲各封建王国的统治基础,诛灭各国王室贵族,建立统一的欧洲语言,文化和设立州县制度;也没有像成吉斯汗那样屠城灭国,掳人妻女,抢夺财富。拿破仑的思想依然停留在春秋五霸,战国七雄的局限性上,作为欧洲的军事家,也就是停留在凯撤大帝,亚历山大那种水平层次。

放在人类历史长河中

  至于战争,同上述民族主义因素有密切关系,同样是所有世界性强国崛起发展的一个重要因素。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国以及后来的美国,它们的崛起无一能够离开军事力量和战争。今天我们中国提出“和平崛起”,实际上是没有历史先例的。但是,对于德国和日本来说,军事和战争的因素不仅具有更加重要的作用,而且是它们选择的崛起之路的主导性因素,是它们赖以称霸的强国之本。历史证明,这样的强国之路,虽然在特定历史条件下可以迅速崛起,但也必然迅速走向覆亡,其结果不仅给其他国家、也给本国人民带来灾难。

资本主义在西方的兴起是“现代世界”历史进程的第二个阶段。其特征是产业无产阶级、商人阶级和金融阶级这三者之间的结合与互动。创造并代表着现代科学技术变革的无产阶级,与开拓了“世界商品投资市场”的资产阶级,联手推动了西方的工业化进程。但是,西方现代化—工业化的后果是矛盾的,它既带来了无产阶级的成熟和日益壮大,同时,由早期工匠和现代无产阶级所发明的科学技术及其成果——现代工业文明,却日益被作为“投资者”的国家和资产者所盗取,并转而成为压迫无产阶级的工具。必须强调指出的还有:西方工业化一开始就是与剥夺外围和外部、排除外围和外部地区工业化的世界不平等体制联系在一起的。

回答:

究竟是什么份量呢?

  “苏联的建立、兴盛和解体”——是比较特殊的。正如该书主编(也是该章的撰写者)齐世荣所言:“苏联的兴亡是20世纪最难解释的几大问题中的一个”。苏联作为一个世界性强国在20世纪的出现,同该书所述的其他世界八强是完全不同的。

马克思主义学说就诞生在这个历史阶段。其核心是揭示并分析了产业资本、商业资本、金融资本之间的结合与对立,并在社会发展、运动的意义上,描述了这种结合与对立的直接表现:无产阶级与资产阶级之间剥夺与反剥夺的斗争。

这位身高1米57的意大利小贵族后代,算得上凯撒大帝的纯正精神继承人,也是人类社会威权政治的典范。

【1】

  正确认识和评价苏联的社会主义革命和建设的实践(包括其历史功过和形成的主客观条件),有着十分重要的意义。站在我们今天改革开放的认识和立场上,对所谓“斯大林模式”作出严格的批评(常常还是否定式的批评),这是很自然的,也是有必要的。但是,不能陷入非历史主义。如果抽去在特定历史时期苏联社会主义革命和建设取得一定成功的经验,而仅仅把其中的毛病归入“斯大林模式”,这就是非历史主义。对此,齐世荣作了总结:“苏联社会主义模式的形成,主要受历史条件的影响,但也打上斯大林个人的烙印。现在许多著作把苏联社会主义模式称作‘斯大林模式’,这种提法是不恰当的,…苏联社会主义模式…反映了当时…所达到的认识水平”。在我看来,20世纪大半个世纪的社会主义革命和建设的实践,包括苏联和中国在内的各国,虽然有很多各自的特点,但基本上都是沿着同一道路(模式)发展。20世纪社会主义革命和建设实践所出现的问题,并非是苏联一国或斯大林个人的问题,而是具有普遍性。

“现代世界”进程的第三个阶段表现为金融垄断的资本主义和“世界革命”这个双向进程。发达国家内部日益成熟的工人阶级斗争是对列宁所揭示的垄断资本主义的回应,而“世界革命”则是对帝国主义的回应。这个阶段从20世纪开始。

(拿破仑的真实长相,来自他的死亡面具,这是罗马传统,用石膏或蜡将逝者面容保存下来)
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毋庸置疑,毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上,毛泽东是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史(无论其正面或者负面)是毛泽东所一手所铸成的。而那一个世纪的世界历史,如果没有毛泽东,也必是完全不同的另一面貌。

  20世纪苏联(包括中国等一系列国家)进行建立社会主义社会的实践,有其深刻的合理性和必然性。本来在历史上,社会主义就是作为对资本主义弊病的一种否定而出现的。它是几世纪以来,人们对建立一种新的理想社会制度的追求。马克思主义关于社会主义的学说,是这种追求在思想理论上的伟大表现。而20世纪以苏联为首的社会主义革命和建设的世界性浪潮,则是这种追求的伟大社会实践。它是处于社会底层的人民群众,起来争取自身利益的一种历史性运动;它是人类追求建立一个比资本主义优越的制度的历史性尝试;它是相对落后的国家,走上现代化道路的一条历史性途径;它是对资本主义的邪恶的一种历史性冲击。现在我们回过头来看,正如齐世荣所说:“苏联已经不存在了,但它是人类历史上建立的第一个社会主义国家,这是一次伟大的实验”。我们可以说,20世纪是人类为建立一种比资本主义优越的社会制度(社会主义),进行伟大尝试的世纪,但还不是社会主义制度成功的世纪。

1871年的巴黎公社运动,是最后一场发生在发达国家内部的无产阶级革命,随后爆发的是:1905年“半外围”地区的俄国革命、1907年的伊朗革命、1908年的土耳其革命、1911年的辛亥革命。这些革命的基本目标都是外围地区的现代化—工业化。


在人类历史上,毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和新兴世界。毛泽东雄姿英发,文韬武略,倜傥风流,胆识过人。以毛泽东出身之卑微,早年所受教育之狭蹙,社会背景之孤陋,以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家,自力更生,缔造出一个雄伟的新生之国!这在近古千年的历史上,以至黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年,智人诞生以来四百万年的历史上,毛泽东现象绝无仅有,浑然天成。毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说:“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世班禅说:毛泽东是凡躯之神。

  资本主义不是人类理想的社会制度,人类追求建立一个高于资本主义的理想社会制度的伟大运动(包括思想理论、社会斗争和社会制度的实践),必将再度掀起高潮。我们相信,人类社会的发展必将进入一个比资本主义更优越的社会制度。

历史证明:垄断资本主义以两次世界大战和冷战为代价,度过了它的严重危机,而外围地区的现代化—工业化则随着20世纪80年代“万隆宪章”和“万隆体系”的崩溃,以及1991年苏东社会主义阵营的瓦解而告一段落。

对法国人来说——

第一次有了“法律面前人人平等”的可能,打破了长久以来的欧洲封建制度。

“我真正的光荣不在于打了四十次胜仗,滑铁卢之战抹去关于这一切胜利的记忆……但……有一样东西将永垂不朽,那就是我的《民法典》”。他制定的《拿破仑法典》可谓罗马帝国灭亡之后法律上的最大进步。给人们树立了清晰明确的行动规范,而非过去靠“习俗”或者“惯例”来执法的落后情形。也摒除了宗教成分,全面实现世俗化统治。拿破仑因此建立了一个尊重个人财产权,宗教宽容,拥有现代世俗化教育,和健全财政的有效政府。

(拿破仑法典及宣传画)
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所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人,都不能不被其人格和魅力所震撼或者融化(包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格)。在他面前,巨人显得渺小。毛泽东身后的失败在于生前赢得太多,因此身后之反动超大。惟平庸无恒敌,作用力等于反作用力,这条物理定律似乎也适用于历史。

  《15世纪以来世界九强的历史演变》齐世荣主编广东人民出版社2005年8月出版 来源:《中华读书报》

以20世纪70年代初布雷顿森林体系解体、美元—黄金本位制瓦解为标志的新一轮资本主义危机,是“现代世界”历史进程的第四个阶段。这个阶段由三个主要特征构成:第一,西方资本主义体系不可能实现人类共同发展,而是使世界人口的90%长期处于贫困和被剥夺的境地——所谓1% vs 99%,这已日益成为世界共识。第二,垄断资本主义发展到最新也是最后的阶段,即完全放弃和排斥实体经济与生产劳动,金融资本、虚拟资本成为剩余价值的主要来源,成为资本积累的根本动力。第三,随着金砖国家的兴起,中国成为世界第二大经济体,自18世纪以来形成的东西方实力对比第一次出现了“逆转”之势。

对欧洲人来说——

自查理曼大帝以后,欧洲人再次领教了法国称霸的能力。他们发现,竟然有人敢于把大陆再次统一起来,和日不落帝国竞争。荷兰,西班牙,葡萄牙,,普鲁士,奥地利,俄罗斯,一个接一个见识了法国军队的威力。15年连续征战,虽然留下了无尽荣耀,但也给各国民众带来巨大灾难。扶植傀儡国,经济掠夺,反游击战,无差别屠杀,导致西班牙和普鲁士民族主义崛起,也无形中奠定了未来欧洲的格局。

(深蓝色—法兰西帝国,蓝色—法国附庸国,绿色—盟国)
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毛泽东所开创的业绩曾经令当世之人目瞪口呆,令后世之人难以置信!

毛泽东毕生最杰出的作品——中华人民共和国

对人类军事发展来说——

拿破仑可谓一代军事大家,在希伯里特,古伯特等前人的基础上,他进一步完善了极为有效的军队召集和训练体制。根据当时作战特性,他设立军团单位,建立高机动炮兵,并且大规模灵活使用骑兵,实现多兵种配合。而且拿破仑把战争带入了更多政治影响,两者更紧密结合于一起。

即使在克劳塞维茨这样的理论专家眼中,拿破仑也是战争艺术天才。被众多将领视为史上最伟大的指挥官之一。

(战争重演活动,奥斯特里兹战役)
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【2】

作为现代世界和现代历史的创生地,作为世界上人口最多、文明十分悠久的国家,中国的长期衰落与再次兴起,是一个需要长期深入研究的课题。

正反评价:

拿破仑打碎了欧洲封建制度的桎梏,并且让各国皇帝再也坐不稳宝座。但野心让他也为自己戴上皇冠,成为他崇拜的偶像——凯撒一般的人物。

他给法国人民带来了文明之光,不过也无意之中给后世野心家们提供着范例。

可见,人类发展之路可谓英雄人物开辟道路之历史,同时也是人类和自身欲望斗争的历史,更是人类寻找合理前进方向的历史。

(拿破仑名言)
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回答:

对于拿破仑的评价我想分个人能力和对法国政治地位影响来评价。

拿破仑的个人能力方面我先谈军事能力。毫无疑问,在军事能力方面拿破仑是很突出的。无论是大革命时期翻越阿尔卑斯山突袭在意大利的奥军,还是此后的远征埃及和与反法西斯联盟的历次战争,都证明了他在军事指挥方面的成就。而除了军事指挥方面的成就,拿破仑还进一步巩固发展了大革命以来法国的军事革新。包括改革兵役制度,建立参谋处,提高军人福利,重视火器的作用等。

其次我想来谈谈拿破仑的政治能力。拿破仑的政治能力在内政方面成就主要为制定拿破仑法典,这是法国第一部资产阶级法典。对法国社会发展起了积极的助推作用。除此以外拿破仑还重视对法国工农业的扶持 在对外方面拿破仑的政治能力就没那么突出了,对于英国的大陆封锁令导致法国经济元气大伤,对于西班牙等反法势力在后期过于注重军事手段,导致法国最后成为欧洲公敌。

再次我想谈谈拿破仑的婚姻。拿破仑是一个典型的科西嘉型男人。在科西嘉人的习俗里父债子还,相互仇杀直至一方彻底消失。这就要求父亲生足够多的孩子。拿破仑的情感史中科西嘉的影子无处不在。他与第一任皇后离婚的原因就是她不能生孩子。他对于自己兄弟姐妹的孩子的态度一直不错。(拿破仑还有两个私生子,源于他的出轨)不过拿破仑对于自己的妻子也仁至义尽,约瑟芬退位后保留了皇后的名号,并得到一笔钱安度余生。

接下来关于拿破仑对法国的政治地位的影响。从短期来看确实建立了拿破仑帝国,大大提高了法国政治地位,法国资产阶级革命的阶段性胜利离不开拿破仑,法国在此后几十年的欧洲大国地位也是由拿破仑奠定的。但如果从更长远时间段来看,拿破仑的大陆封锁令沉重打击了法国工商业,连年战争造成的破坏导致法国在人口上想比德国处于劣势。不过,我们也应该认识到这些长远的影响客观存在,但也并非拿破仑一朝单独造成。

综上,拿破仑毫无疑问是法国的伟人。在他执政期间是法国离统一欧洲最近的时候。但在他失败后,法国因为过度扩张战争发展也逐渐落伍。

回答:

他老人家1805年将其纳入军队,害我们到现在考试复习期間还要训练……

神,绝对是神:

法国人现在对他还有严重的个人崇拜,不亚于当年我们的查门毛,不亚于英女王。

现在欧洲范围内的反法和恐法情绪仍有一大部分是因为他。

勒庞的《群体心理》,讲到拿破仑时竟然就不淡定了,大谈特谈领袖魅力的重要性。

书中提到,有不少将领表示,拿破仑还是小兵的时候,将军阅兵会被这小兵的气场震住。

七天夺回整个法国,是一个微小的夸张,真实情况是二十天]。

没有这个科西嘉人,法国可怎么混啊……

回答:

一代战神,横扫欧洲,先是崛起于土伦战役,扬名于意大利战场,最后太过自信了,带兵远征莫斯科,败于恶劣天气,第一次被放逐后,卷土重来,在滑铁卢败于威灵顿公爵领导的反法同盟军,百日王朝覆灭,最后被放逐于大西洋的圣赫那拉岛,并最终病逝于此。灵柩被安放于巴黎荣军院!最大的贡献就是把法国的资产阶级革命思想传播到欧洲各地,以及自由民主思想!加速了整个欧洲的资本主义进程!拿破仑在位期间颁布的《拿破仑法典》,成为后来各个资本主义国家的宪法蓝本!从整个历史进程来看,可以说此人功莫大焉!

回答:

拿破伦有功,有过但功大于过。拿破伦是法国近代史上资产阶级的军事家,政治家,数学家,法兰西帝国的缔造者。其功先后打跨了欧洲君主国组织反联盟,保卫了法国资产,进行法国大革命的成果,颁布了资产阶级的民法典。有天才指辉军事艺术,身先士卒,冲锋陷阵,是一位果断、坚毅指将领统帅,最终在滑铁卢之战,遇联盟军強劲对手,和诸多不利因素惨败。拿破伦的战争,是非正义的侵略,对被侵略国人民造巨大灾难,几乎控制欧洲,也激发了反侵略国人民的意志,最的导致拿破伦帝国的结束。

回答:

每个时代有每个时代的英雄,历史造就了英雄,英雄也成就了历史。

拿破仑就是欧洲封建专制统治的历史背景下产生的伟大人物之一。

英雄不问是非功过,在当时那个时代,对于拿破仑自己的权利和利益集团,拿破仑显然是伟大的人物。

历史对于人物的评价,大部分都是正面的,但也要看到当时拿破仑对内实行的封建集中统治,强权统治,对外发动战争前,征服他国,同样也给被统治和被征服的人和国家带来了灾难。但随着历史的发展,这一切似乎被遗忘,被忽略,记载的只是他的伟大。

为了实现自己统治欧洲的野心,他也做出了很多疯狂的决定,最终遭遇滑铁卢,就是对他野心的惩戒。

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拿破仑推翻的是一个腐朽制度,建立一个新的国家体系,拿破仑不屠杀,不歧视,让人觉得他是救世主,所有他比较得人心,为后世留下了民法典,可谓做出了贡献,自我评价不喜勿喷

回答:

我记得看《拿破仑》传,说拿破仑征俄国组织了当时欧洲有史以来最大规模的军队,51万人,我当时就想:一千年前黄巢一个农民起义就百万大军。

回答:

用拿破仑自己的话说,他这一生最值得自豪的事不是打赢了五十多场战役,而是《拿破仑法典》。他跟隋炀帝杨广很像,很有作为,但是到后来太骄傲,太自信,玩崩盘了。

毛泽东是一个神话。

今天,一切不持偏见者均不能不承认:中国的现代兴起是伟大的中国革命的历史结果,而毛泽东思想则是中国革命历史经验的总结,它是马克思主义在中国的创造性发展与运用,是被历史和实践证明了的正确理论与“天下兴亡”之鉴。

世界历史上从来没有第二位政治家,能够凭借几乎一无所有、两手空空的经济和政治资源,在短短二十八年之间,审时度势,谋形造势,纵横捭阖,横扫强敌,而缔造出世界上人数最多的一个政党(“中共”),一只装备简陋而能克敌制胜的军队(“解放军”),一个赤贫然而精神强大的新兴共和国————毛泽东自身则成为世界上这个人口占世界1/4、地域相当于世界大陆面积1/15的中华人民共和国至高无上的圣人、教父和领袖。

国家、民族和人民,这是毛泽东思想的三个关键词。毛泽东将其概括为:国家要独立,民族要解放,人民要革命。

最近300年以来,世界上没有任何一国的领袖,敢于如毛泽东那样地蔑视世界殖民主义的西方超强和20世纪的美苏两霸,蔑视西方的整个工业化世界包括联合国和全部所谓的“世界新秩序”。

毛泽东比马克思更为强调国家和国家的“独立性”。这是由近代中国在帝国主义宰制下,长期丧失国家主权的悲惨历史处境所决定的。与西方资产阶级不同,中国资产阶级没有建立和建设现代国家的能力,而相对于西方为经济权利而斗争的无产阶级而言,争取国家主权,这不仅是中国无产阶级的“第一要务”,而且也是全体中国人民的“第一要务”。

1950年新中国立国之初,毛泽东力排众议出军朝鲜,对抗联合国17国(美、英、法、韩国以及荷兰、新西兰、加拿大、澳大利亚、菲律宾、土耳其、泰国、南非、希腊、比利时、卢森堡、哥伦比亚、埃塞俄比亚)的百万大军,此战美国派出其全部陆军的三分之一,空军的五分之一,海军的近二分之一。

所谓“国家要独立”,不仅是指国家要独立于世界资本主义体系,国家应担负起对外反抗帝国主义、对内独立自主发展经济和生产力的任务,而且指,国家还要独立于软弱无能的资产阶级,特别是买办阶级,国家更必须从被压迫人民中培养和造就出能够掌握先进生产力、先进文化的新型无产阶级。因此,毛泽东将马克思的“全世界无产者,联合起来”修改为“全世界无产者同被压迫人民、被压迫民族联合起来”。

面对这样强大的阵势,只要敢于迎战,即使战败也是英雄。

所谓“民族要解放”,是指民族的政治解放必须伴随着文化的解放,这种解放又是双重的,即从西方资产阶级的文化霸权和封建旧文化这双重束缚中解放出来,努力创造出服务于民族政治解放的、现代的、民族的新文化和新的民族认同。在反抗帝国主义、买办阶级和封建阶级的共同斗争中,在建设新社会的合作劳动中,中国人民在同甘共苦中所形成的民族共识,是这种新文化认同形成的基础。

然而毛泽东在万里之外遥控战局,将二战中克胜日本天皇大军、威名盖世的美军统帅麦克阿瑟打得丢盔卸甲,弃印而去。

所谓“人民要革命”,这里的“人民”专指“劳动人民”,这样的“人民”对上述国家、“民族”构成了根本性的规定,即人民要管理国家,“民族”必须与“阶级”相结合(对中国这样的多民族国家而言,这一点尤其重要)。

此后面对整个西方世界的报复、封锁和堵截,较量几十年,最终毛泽东迫使全世界不仅向他低头,而且为他喝彩,甚至连超强敌酋也不得不对他输诚俯首(见二战英军统帅蒙巴顿将军关于毛泽东的回忆录及尼克松回忆录)!

国家、民族和人民在毛泽东思想中形成了彼此规定、互相推进的有机整体,这个有机整体的制度性实现或体现,就是毛泽东毕生最杰出的作品——中华人民共和国,一个“新中国”。

事实上,1950年打响的朝鲜战争的终局,并不是结束在1953年7月的板门店,而是结束在1972年2月北京中南海毛泽东的游泳池边。

早在毛泽东之前,中国的先觉者们便已经认识到传统治理结构日渐失败的宿命。因此,从王安石、王阳明、张居正,到王夫之、顾炎武、康有为和梁启超,改造传统社会政治结构,推动传统中国的现代转变,便是11世纪以来中国历史的不竭潮流。

毛泽东蔑视联合国。但是当1971年10月中国使团骄傲地带着毛泽东著作和中国理念回到纽约联合国大厦的时候,中国人所得到的是全世界的欢呼和掌声!

早在毛泽东之前,就已有了洪秀全、孙中山等领导的大规模的政治革命与改革,但是,这些革命与改革都失败了,而其失败的根源就在于:面对着由“宗法—科举—朝廷”这三重结构构成的传统体制,倘若仅仅将改革与革命的目标对准上层“朝廷”,而不能触动中国的基层,不能改造中国社会的中层或中坚,那么,一切改革与革命就均不能取得最终成功,中国社会的真正改造也便不能真正发生。

毛泽东现象是历史绝无仅有而不可思议的神话。

毛泽东领导的是一场真正的革命,这首先就是因为它几乎彻底改造了中国的基层。长期垄断中国基层的士绅—胥吏阶级,为在中国革命中诞生的基层劳动者组织所取代——而这便是新民主主义革命成功的要害。

【3】

运去英雄不自由——造就新社会的中坚阶层和中坚力量

德国哲人尼采说:战争是净化人类历史的洗涤剂。

而当毛泽东在建国后力图以“劳动人民知识化、知识分子劳动化”去改造中国社会的中层,即数千年来“君子动口不动手”的士大夫阶级,触动这个阶级的必然产物“官僚集团”,并以马克思主义和现代科学实践向以儒教为核心的中国传统意识形态宣战的时候,这再次证明了他所领导的革命是“真正的革命”,毛泽东要走的,乃是我们的前人从来没有走过的道路。在这场面向旧的统治结构的“中层”或“中坚”而进行的艰辛改革过程中,毛泽东当然取得了伟大的成就(劳动者素质的迅速提高,以及与之伴随的中国迅速工业化),但是,他更遭遇了巨大的挫折,留下了极其沉重的历史教训。

黑格尔说:战争推动历史前进。

中国最杰出的科学家钱学森,可能是知识分子中这样极少数的例外,即能够从马克思主义的角度去深刻理解中国革命的正义性。钱学森曾经这样说:

真主穆罕默德说:我带着剑和可兰经而来。

不管今天有些人怎么怀疑马克思主义,不管今天有些人怎样批判科学共产主义的学说,马克思恩格斯提出的人类共产主义文明更高阶段的理想,是真善美的统一,是真正合乎人性的,是真正人道主义的,它确实是人类文明的理想境界。

毛泽东出身一介布衣,早年不过是一个寒儒和卑微书生。观其弱冠状貌,腼腆羞涩如妇人好女。但是,毛泽东大半生在马背上度过。

无产阶级专政的历史经验表明:进行社会再生产领域内的建设与改造,与单纯进行生产领域内反经济剥夺的革命相比较而言,前者任务远为艰巨。在缺乏欧洲那种有教养的无产阶级的历史条件下,在欧美无产阶级于社会再生产领域的斗争也陷入了困境的历史条件下,力图在一个经济上比较落后、无产阶级和资产阶级发育都很不成熟的大国的民众中,培养、造就新型的“有社会主义觉悟的、有文化的劳动者”,培养、造就一支强大的、有教养的无产阶级队伍,培养和造就一个新社会的中坚阶层和中坚力量,这需要一个极其漫长的历史过程,它绝不能一蹴而就,更不能采用急风暴雨式的阶级斗争的方式来完成。

毛泽东身经百战,却手不触枪,其计魁梧奇伟,算无遗策。身在军旅,手不释卷。运筹远谋,鞭挞宇内,临危制变,席卷千军。

在披阅《南史》梁武帝故事时,毛泽东曾引罗隐诗叹曰:“时来天地皆协力,运去英雄不自由。”由于在新民主主义革命中成功改造了中国社会的基层,毛泽东一举横扫蒋、美、日反动派如卷席,斯可谓“天地皆协力”;而在与中国社会的中层——士大夫阶级进行斗争时,毛泽东所面临的难局,当然绝非他要取消社会的中层和中坚力量,毛泽东所遭遇的挫折无非表明:摧毁旧社会的中层和中坚结构,与建立和再造一个新社会的中坚力量、中层结构相比,后者显然更为困难。而这首先要求对复兴现代中国的中坚力量——中国共产党的作风与能力再次进行新的改造和提升。在这个意义上,毛泽东改造和重建社会中层的努力会遭到党内与知识分子的误解乃至强烈抵制,这几乎就是必然的。而此诚所谓:“运去英雄不自由”。

自1928秋收起义到1949年的辽沈、淮海、平津、渡江四大战役,毛泽东从带领数百人的一支落魄残军到井冈山寨落草起家,数年之后竟锻造出一只打不烂、赶不散、意气如虹的钢铁红军。

“知我罪我,其惟春秋”。毛泽东并非秦皇汉武,因为他创造的历史在“春秋”之外。中国旧的传统价值体系当然不能评价毛泽东,因为他领导的革命,其目标就在于摧毁中国奉行了数千年的基本统治结构:宗法—科举—朝廷,或曰士绅—士大夫—王朝,而其尤其因触及中国的士大夫阶级而显得“激进”。

二十一年的三次国内革命战争中,毛泽东所指挥的游击战、反围剿、运动战以及最后的大规模歼灭战,以对垒双方投入兵力之数量,战争之规模,覆盖地域之广阔论,均超过了人类历史上一切战争和经典战役,包括20世纪两次世界大战中的历次战役。

“弱国可以打败强国”——倒转五百年来世界地缘政治结构

毛泽东生平取得的战绩足以压倒凯撒、亚历山大、萨拉丁、菲特烈大帝以及拿破仑、库图佐夫、威灵顿等全部西方战史上的一切统帅和名将。

毛泽东晚年曾经这样给自己“盖棺论定”说,他一生做了两件事:其一,驱逐日本帝国主义、驱逐美国豢养的国民党政权出中国大陆;其二,发动了“文化大革命”。

毛泽东的军事指挥艺术高耸云天,出神入化,精妙绝伦。相形之下,西方之那些名将和战局不过如同小丘而已。所谓运筹帷幄之中,决胜千里之外不足以状毛泽东兵法之高妙。其军略以及政治、军事及宣传动员整体配合之运用,其高明超过了人类历史上一切伟大的军事家和战役组织者。

就毛泽东所说的“第一件事”而言,其中当然还应包括抗美援朝战争,即毛泽东指挥的人民军队在欧亚大陆的最东端,一举击溃了美国从那个方向对亚洲大陆的进攻。这是五百年来,中国第一次针对世界上最强大的海洋国家所取得的军事胜利,当然,这也是亚洲大陆国家应对来自海洋的挑战所取得的最伟大的一次胜利,而从世界历史—地理的角度说,这次胜利的意义,还远未被我们认识到。

只要这个世界上仍然有战争,毛泽东战争学术就当之无愧地名列人类战史之首。

漫长的人类历史,曾是欧亚大陆核心地带的民族向周边扩张的历史,举凡蒙古、突厥、回鹘、女真、俄罗斯和汉民族,都曾经是欧亚大陆上的主导民族,而这个欧亚大陆主导世界的大趋势,直到16世纪才被海洋文明的扩张所取代。正是利用了航海技术的革命性发展、利用了海洋战争的高度机动性,处于欧亚大陆边缘和“外围”的西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、日本和孤悬大洋之中的美国,才从“边缘”出发,包围并分割了中心,并以“海洋时代”逆转了以欧亚大陆为核心的世界史发展进程。

毛泽东是一位战功彪炳,值得后代军事家景仰和效法研究的战神。

1904年,英国伟大的历史—地理学家哈·麦金德(Halford John Mackinder,1861—1947)在《历史的地理枢纽》(The Geographical Pivot of History)中提出了一个极具革命性的观点:只要欧亚大陆国家能够找到一种新的方式,将广阔的大陆空间重新联系和组织起来,只要大陆国家能够避免来自海洋的攻击,并善用自身丰富的资源,只要科技的进步可以为这种大陆组织方式提供一个创制,那么大陆就可以战胜海洋,陆权就可以击溃海权,海洋支配大陆的时代也就会被终结——而他当时设想的现代科技方法就是铁路。他预言说:无论德国、俄国和中国这三个在欧亚大陆上居于支配地位的国家以什么样的方式真正联系起来,只要它们联系起来,海洋时代就会被终结,海洋国家支配的世界秩序也必将崩溃。而他相信:正如航海技术的发展开启了一个新时代一样,铁路技术的革命,也必将开启另一个新时代。

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毛泽东乃是这样一位伟人:他找到了一种政治和组织的方法,将殖民主义、封建主义宰割下分崩离析的中国大地重新组织起来、动员起来,使被视为最封闭、最保守、最落后的欧亚大陆的心脏地带——中国的黄土高原,重新崛起为最具革命性的力量所在。毛泽东的革命把最落后的中国农民组织起来,并将其锻造成为对抗最先进的、来自海洋的帝国主义武力的高度机动的游击队。而毛泽东找到的那种把“即将被海洋淹没了的大陆”拯救出来的政治动员方法,就是“土地革命”。

【4】

土地革命的思想发源于伟大的中国革命先行者孙中山的“平均地权”、“土地涨价归公”的民主革命理论,当然,这也就是被列宁赞美的方法,即孙中山提出了用社会主义的方法——土地的社会主义改造的方法,建设现代国家的新战略。列宁说,这种方法是欧洲国家所不能想象的,它表现了亚洲的先进性。

毛泽东智慧而诡谲,是一位玄机难测的可怕政治家。

历史已经证明:无论中国的新民主主义革命,还是造就中国经济迅速发展的改革开放,都是与土地的公平分配联系在一起的,也正是毛泽东关于南水北调、三线建设、铁路建设、十大关系的发展战略,正是毛泽东依托欧亚大陆的外交战略,使得新中国这个“伟大的昆仑”重新崛起于世界。

毛泽东驾驭历史操纵人类的能力,非学而成,似乎来自天赋。

C.施密特曾分别从空间的革命、国际法、战争模式的变迁这三个角度,论述了西方现代性的“空间基础”。立足于1500年之后在西方世界形成的“海洋世界观”,在《国家主权与自由海洋》一文中,C.施密特指出了“海洋世界观”带来的“空间革命”意义。他说:“16世纪时所谓的‘现代性’,正是来源于这种空间革命。它并非来源于所谓的文艺复兴对于那种19、20世纪意义上的个体观念的倡导”[②]。当然,这个观点是马克思和恩格斯在《共产党宣言》中曾经指出过的,马克思和恩格斯认为:先有美洲的发现,先有葡萄牙和西班牙在美洲的殖民暴行,先有世界范围内的“资本原始积累”,而后方才有资本主义在欧洲的产生。

毛泽东生前斗倒了他的一切内外强敌。

其次,“海洋时代”的降临及其所导致的“空间革命”,带来的是西方主导的“国际法”的产生,它仿佛意味着无边自由的海洋淹没了陆地上的有限界限,它意味着海洋的法则支配大陆的法则之奠定。

毛泽东蔑视一切对手,说大人则渺之。他经常嘲讽“精英”,称“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。”战略上藐视一切对手,但临敌则惧,战术上百不失一,极端重视,又极尽辩证。

因此,现代国际法的真正基础就是“海洋法”,其实质在于论证“自由的海洋”攻击和突破“封闭的大陆”之正当性。所谓“海洋文明”优于“陆地文明”、“蓝色文明”优于“黄色文明”,也就是西方列强以“国际法”特别是以“海洋法”的名义侵犯和剥夺其他国家的主权与领土完整的背书。

毛泽东明哲识才,知人善用,揽申商之法术,概马列之宏教,可谓非凡卓越!

第三,随着“国际法”而发生的,乃是现代战争理论的变化。荷兰、英国和西班牙、葡萄牙之间为争夺“海权”而进行的战争,已不是传统意义上争夺“领土”的战争,而是在宗教战争的面纱下进行的争夺世界市场和贸易垄断权的战争。这尤其意味着,现代海洋战争从根本上不同于传统意义上的陆地战争,这里的核心是:海战具有典型的“游击战争”的高度机动特点,即以环境为依托,采用先发制人、封锁、骚扰、制裁和突袭式的“海盗方式”,以小型的、民间的武装采取行动,不以夺取对方领土为目标,而只是以夺取敌方实际财富、夺取市场利益、封锁和垄断海洋贸易商道为目标。

毛泽东始终关注人民之“大多数”。他永远站在世界上穷苦大众、“弱势群体”,被侮辱与被损害者的那一边。

由于海洋战争具有高度机动、灵活的特点,所以,从战争模式变迁的视野看,大兵团陆地作战的方式并不能适应和有效应对海洋战争体制,而英国所采用的具有现代游击战争特征的海战的上述有效性,在掀开中国近代历史第一页的鸦片战争中表现得淋漓尽致。因此,在魏源看来,清王朝放弃了林则徐武装沿海渔民、蛋户对抗英军的方式,而是从西北调集大规模陆军兵团奔袭英军,这是鸦片战争战败的主要原因。现代历史学家胡绳在分析鸦片战争英国的战略战术时,不是把清帝国的战败归结为英国的船坚炮利,而是归结为英国所采用的新型的、海洋游击战争的方式,这就是继承了魏源在《圣武记》中对海战与陆战两种不同战争模式之差异的精彩分析。

毛泽东使一个东亚病夫的散沙混乱之国,实现大统一,而奠基克成华夏民族复兴之初业。

施密特指出,使得中西力量对比发生逆转的,说到底就是毛泽东的游击战争理论和土地革命理论,毛泽东的战略思想将陆地战争的机动灵活发挥到了出神入化的地步,而土地革命理论则把广袤的大地和大地上的农民最有效地组织起来,从而释放出巨大的能量。也是从这个意义上,施密特指出:毛泽东的伟大,在于他开天辟地地制定了“大地法”。毛泽东并不仅是像列宁那样,用中心—外围的世界视野丰富了马克思主义的“阶级关系”,毛泽东更以“弱国可以打败强国”、“中国一定可以赶上和超过美国”的革命,倒转了五百年来居于支配地位的世界地缘政治结构。

【5】

然而毛泽东深知,数千年的积习,五百年“西风压倒东风”的历史,绝不可能因为一个人、一场革命而最终改变,而且这场革命空前艰巨复杂,并必然包含着诸多失误、挫折和灾难,但正是因为毛泽东面对失败的不屈不挠,改造中国与世界的“漫长的革命”已经真正开始并不可逆转。

毛泽东的个性和人格魅力是无穷的。他具有超人的艺术天赋、深刻的直觉灵思和极其广博的人文知识。在私生活中,毛泽东胸怀宽大,感情丰富,幽默诙谐,仁慈宽厚。

毛泽东当然希望,自己青年时代“改造中国与世界”的宏愿能够在他身后得以继续,因此,他寄希望于造就“一代新人”。1965年,在一首叫做《七律·洪都》的诗中,他曾豪情万丈地写道:

毛泽东知道世上没有不散的筵席,“万岁”不过是一句欺人的空话,“四个伟大”只是阿谀奉承,“我才不信那一套”!

到得洪都又一年,祖生击楫至今传。

“为了打鬼借助钟馗”,毛泽东知道自己只是不得不时常被包装为钟馗。但是,毛泽东嘲笑自己既是虎也是猴。

闻鸡久听南天雨,立马曾挥北地鞭。

他知道,总有一天自己也会被打成粉碎——“不过粉碎而已,有什么了不起?”

鬓雪飞来成废料,彩云长在有新天。

但是在政治斗争中,毛泽东铁面无私冷酷无情。

年年后浪推前浪,江草江花处处鲜。

只要政治斗争需要,他就毅然斩断一切旧日情缘、粉粹任何障碍和形成障碍的人物———不论其是旧日袍泽还是多年战友,文化大革命中尤甚!

今天看来,毛泽东的事业是否已经失败,这是任何人都不敢轻易断言的。唯一可以肯定的是:在苏联瓦解之后,中国的红旗依然没有倒下,其最根本的原因,恐怕就在于毛泽东造就“一代新人”的期盼没有完全落空,即“中国的第三代、第四代人”受到了毛泽东思想的教育和培养。因此,如果这些中国人没有彻底失败,毛泽东就没有真正失败;如果新一代年轻人能够在失败中善于总结历史并坚持斗争,毛泽东的事业就依然还在继续。

马基雅弗利的《君主论》说:“如果需要冷酷无情,那就冷酷无情!”“既做狮子又做狐狸。为了胜利必须用势”。

否定了毛泽东必将杀戮中国的未来

在政治权谋上,毛泽东也是一位马基雅弗利之术的运用者。

毛泽东是中华民族的伟大骄傲,是中国共产党的伟大骄傲,邓小平更曾宣示说,中国人民要世世代代高举毛泽东思想的伟大旗帜,而这就是因为历史已经证明,必将继续证明:如果我们丢掉了毛泽东思想,中华民族就将丧失“压倒一切敌人而不为敌人所屈服”的民族精神、国家动员能力和组织凝聚力;如果我们丢掉了毛泽东思想,中华民族就将丧失文化自信和文明的自觉;如果我们丢掉了毛泽东思想,中国就将丧失独立自主的发展道路,而沦为西方帝国主义势力的附庸;如果丢掉了毛泽东思想,从民族道义上说,无数革命先烈的血就将白流,新中国的江山社稷就没有了道德基础,而我们伟大的前人们将会在地下感到深深的不安。

【6】

否定了毛泽东,不但等于否定了历史,从而必然丧失思想的主体性,陷入知识上的虚无主义,其结果也必将是杀戮了中国的未来。

黑格尔说:婢仆眼中无英雄。但那并非因为英雄不是英雄,而是因为婢仆只是婢仆!

从毛泽东晚年的偏颇和错误中汲取教训是必要的,但是,如果从一种偏颇走向另外一种偏颇,那就不是纠正错误,而是以新片面代替旧片面。历史证明,毛泽东在《矛盾论》和《实践论》中所阐述的方法,是对马克思主义方法最精彩、精练的总结与发展,特别是,毛泽东反复强调指出:中国共产党的先进性,就在于她根除了封建士大夫阶级理论脱离实际、生活脱离群众、平日袖手谈心性的痼疾,从而,中国共产党方才能够取代士大夫阶级,而成为中国社会重建的中坚力量和政治干部来源。毛泽东一贯主张“科学”而反对儒学,这当然是因为儒学只是少数贵族阶级的无用之学,但是,如果只是从书本上学到了科学,并不能将科学运用于现实并为劳动者的实践所发扬光大,那就不是毛泽东所谓的“科学的态度”,那样的“科学”和学术同样有害无益。如果理论脱离实际、党脱离群众,如果经济的发展不能造福于最广大的劳动者,而是依附于西方帝国主义势力,那么,中国广大劳动群众就将在资本的贪得无厌的无情剥夺下,不得不选择再次奋起革命抗争。

英雄也有错误以至罪过。伟人也有弱点以及隐私。

我们实行改革开放,这是怎样搞社会主义的问题。作为制度来说,没有社会主义这个前提,改革开放就会走向资本主义,比如说两极分化。中国有十一亿人口,如果十分之一富裕,就是一亿多人富裕,相应地有九亿多人摆脱不了贫困,就不能不革命啊![③]

耶稣是肉身之人,伟人也是肉骨凡胎,人性所具有的一切都会有。

将20世纪称为“革命的世纪”的霍布斯邦,也把20世纪称为“短促的”。他说:20世纪以1914年第一次世界大战的爆发推迟开始,又以苏联在1991年的解体提前结束。他还指出,1971年以布雷顿森林体系解体、美元霸权的确立为标志的世界体系大转变,是“短促的20世纪”陷入危机的标志,而我们今天所面临的危机,只不过是那场危机的深化和延续。唯一不同的是,今天,面向“新世界”的实践与想象似乎正在逐步丧失,而且,至今还没有20世纪那种革命精神、首创精神大规模复兴的明显迹象,在这个意义上,“短促的20世纪”终结之后,人类似乎退回到了19世纪那种资本无情掠夺世界的黑暗时代。

但是,伟人之所以是伟人,是因其所创造的伟大功业及业绩在。

正是在这个意义上,抚今追昔,马克思的话是多么令人神往,他说:

人性无耻!世俗永远只愿做强者与胜利者的奴隶。当年如此,今日依然。毛泽东身后凋零,昔日之跪拜极尽谄媚者,今日都成向其泼狗血的英雄。

使死人复生是为了赞美新的斗争,而不是为了拙劣地模仿旧的斗争;是为了在想象中夸大某一任务,而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神,而不是为了让革命的幽灵重行游荡。[④]

然而伟大仍是伟大!并不因为众多宵小、庸才、妾婢(如张戎一类)、洋奴以及生前敌人的任何蔑骂、诋毁而沦落丝毫!

毛泽东曾将中国革命的胜利称为“万里长征走完了第一步”。抚今追昔,这令人想起威廉·莫里斯的名言:

托尔斯泰论时人对拿破仑的褒贬说:一个道德完美的庸夫只是庸夫,一个遍体鳞伤的英雄仍然是英雄。

那个人在斗争中失败了。而他为之而斗争的成果,却在他失败的那一瞬间出现于历史的地平线,只不过是改换了名头而已。于是,后来者们将会根据新的、不同的历史条件,高举起他的旗帜,去继续进行不同形式的斗争。[⑤]

英雄功业在,光芒日月长。不知群儿愚,哪用故谤伤?蚍蜉撼大树,可笑不自量。


不过如此而已。

[①] 参见[埃及]萨米尔·阿明:《历史资本主义的发展轨迹与21世纪马克思主义在三大洲的使命》,载《马克思主义研究》,2011。

【7】

[②] [德]C?施密特:《陆地与海洋——古今之“法”变》,74页,上海,华东师范大学出版社,2006。

历史从不完美。历史永远曲折。

[③] 《邓小平年谱,1317页,北京,中央文献出版社,2004。

全部历史所昭示的,就是人类不过是一种永远会犯错误的宇宙低等动物。

[④] 马克思:《路易·波拿巴的雾月十八日》,见《马克思恩格斯文集》,第2卷,472页,北京,人民出版社,2009。

天地不仁,圣人以万物为刍狗。个人会犯错误,群体会犯错误,民族会犯错误。政党会犯错误,国家也会犯错误。

[⑤] Michael Hardt,Antonio Negri,Empire,Harvard University Press,2001,p1。?

历史不过是无数代人错误的叠加而已。

(本文摘自韩毓海新着:《马克思的事业:从布鲁塞尔到北京》,中国人民大学出版社2012年9月出版)

一部人类历史就是后来者不断继续犯错和试图改错,因而经常越改越错的历史。

附:关于《马克思的事业:从布鲁塞尔到北京》

错误足以粉碎庸才。但是伟人却在错误中创造了奇迹。

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迄今为止,历史一向黑暗。历史从不公正,只为胜利者而写。苦辛多于幸福,罪恶多于光明。什么自由民主博爱普世价值,都是共济会宗教借以惑乱他国人心的欺人之谈。

作者在重读《社会主义从空想到科学的发展》、《资本论》、《国家与革命》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《新民主主义论》、《论十大关系》、邓小平南方谈话等马克思主义经典文献的基础上,结合不同的时代背景,梳理了马克思、恩格斯的思想与卢梭、黑格尔、康德等思想大师的渊源,并分析了列宁、毛泽东、邓小平等历史伟人对马克思主义的继承和发展,从而有助于人们更加完整准确地理解马克思主义的基本观点和精神实质。

幸亏历史中不定期地会出现伟人,虽如流星一样短暂而照彻黑暗。但至少在他的时代中,毛泽东把一个分崩离析、遍体鳞伤的华夏民族带上世界舞台的中心,在瞬间迸发出灿烂耀眼的光芒,而使全民族在那个年代中摆脱卑贱与卑劣,摆脱庸俗。

全书运用马克思主义及其中国化的理论成果观察今天的中国和世界,紧扣时代发展的脉搏,回答了“世界资本主义体系的实质、危机和走向”,以及“什么是社会主义、怎样建设社会主义”等重大理论和现实问题。书中雄辩地论证了科学发展观的核心就是以“马克思的方式”来思考和表述现实世界,中华文明正在找回它失落了百年的文化自信,社会主义正在东方找回它曾经失落了的体制自觉,并提出:今天的中国引来了阅读和理解马克思的历史时刻。

毛泽东不是任何人强加给中国人的。历史为中华民族选择了毛泽东。而这是那个时代这个民族最明智最伟大的选择。

韩毓海着,中国人民大学出版社,39.00元

那个时代,华夏民族因为有毛泽东而充满自信和自豪!

作者简介

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韩毓海,北京大学教授,曾任东京大学教育教养学部特任教授、纽约大学东亚系访问教授。着作《五百年来谁着史——1500年以来的中国与世界》列2010年度全国优秀图书排行榜•总榜第一名、国家图书馆第六届“文津图书奖”推荐图书;执笔撰写的《人间正道》(与京港沪三地着名学者胡鞍钢、王绍光、周建明合着)纵论中国道路与中国共产党,在党政干部和高校师生中产生强烈反响,担任编剧的《星火》、《毛岸英》获“五个一工程奖”和飞天奖一等奖。

【8】

第一章 马克思与卢梭

20世纪是人类历史上充满传奇戏剧性的世纪。伟人代出,灿若群星,从右翼的丘吉尔、罗斯福、戴高乐,到左翼的列宁、斯大林、毛泽东。

引子•物质生产与社会再生产

但是,这个世纪是战争的世纪、乱离动荡的世纪、什么光明与启蒙,都是欺人的神话。这个世纪也是威斯康辛与古拉格群岛的世纪,是杀人如麻,人命贱如草的世纪。

1﹒无产阶级与现代文明的起源

唯一的光明在于,20世纪是被压迫的第三世界贱民们追随着毛泽东的中国起而造反的世纪,是革命的世纪,暴动的世纪,抗争的世纪,奋斗的世纪,是华夏民族鏖战图强的世纪。

2﹒资产阶级与现代迷信

中华千年才出一个的旷世天才,中夏族民共和国之父。这个世纪以第一次世界大战开始,随之爆发翻版法兰西大革命的1917年俄罗斯革命,在60年代以中国的文化大革命掀起一个震撼全球资本主义体系的大革命狂潮。

第二章 马克思与康德

世纪末文化大革命彻底失败,导致九十年代全球社会主义体制的崩溃,世界转向新资本主义和新帝国主义的全球化运动。世袭的罗氏家族、摩根家族、洛克菲勒金权家族企图控制全人类。人类未来所将面临的不是什么千禧年的光明,而将是千年黑暗。地球的2/3多余人口将被转基因、毒疫苗、艾滋病、其他人工病毒和化学毒食物链无声灭绝,残余奴隶将被芯片锁定。

引子•康德的两面

这一切本来是15世纪地理发现和全球化运动以来资本主义向全球帝国主义演化早已设定的宿命。

1﹒我们内心的道德法则

仅仅因为毛泽东的出现,历史在20世纪一度改道而行。

3﹒经济学的形而上学

毛泽东是20世纪率领亿万贱民造反的领袖,是率领奴隶粉碎锁链的英雄,毛泽东是政治的角斗士,是现代的斯巴达克斯。

5﹒大英博物馆里的“中国人”

他用精神和物质的原子弹摧毁了西方伪自由共济会石匠(FREEMASSONRY)的铁幕,至少在那个短暂的时代,让全世界被压迫的贱民和奴隶们看到了阳光与蓝天。

第三章 马克思与美国

大革命因毛泽东的死亡而终结。

引子•四个历史阶段

但是,毛泽东所留下的精神和政治遗产,包括文化革命的遗产,仍会被后人不断地思索和研究下去。

1﹒崛起:利用“世界债主”获得世界霸权

当然,正如一切伟人一样,永远会有人诋毁和诅咒他。因为死去的毛泽东,仍然是资产阶级心目中一个难以消除的魔咒。

2﹒颠倒:利用世界霸权驱动债务经济

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3﹒危机:债务经济瓦解美元霸权

毛泽东的一生是悲剧,他的晚期生活更是一部壮烈的悲剧。

第一章 马克思与恩格斯

毛泽东的悲剧在于他过于伟大,伟大得令人难以理解、难以置信。

引子•现实资本、货币资本、虚拟资本

晚年毛泽东的悲剧还在于,他在60年代发现他革命奋斗所营造成功的大厦——恰恰是他当初的革命初衷所欲摧毁的那个资本主义和官僚制度的大厦。

2﹒ 经理人与投资社会化

于是,毛泽东毅然以耄耋之年再一次发动奋力攻击,试图摧毁一切而重头来过。但是蓦然回首,却发现自己已经是孤家寡人和残病之躯,而脚下则躺满了昔日战友的尸体。

第二章 马克思与列宁

时来天地皆同力,运去英雄不自由。风雷帐下英雄在,鼓角灯前老泪多。这诗句就是毛泽东的晚年自况。

引子•乌里扬诺夫传奇

时无英雄遂使竖子成名。他的那些追随者无一不是猥琐渺小的卑劣之徒。“我播下龙种,收获跳蚤”——毛泽东不得不面对和承认失败。

1﹒过度积累与剥夺性积累

晚年毛泽东,其实是中国现代版的李尔王(KingLear)。

2﹒帝国主义、超级帝国主义、社会主义

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3﹒社会主义初级阶段

毛泽东知道,这个所谓“社会主义”的制度,根本并非他所理想和试图营造的那个公平和谐没有阶级的的社会——这个社会内部仍存在着极其深刻复杂的阶级矛盾、冲突、对抗和斗争。

第三章 马克思与毛泽东

因此,社会革命不会终结,历史并未终结。

引子•大地与革命

毛泽东曾经预言,如果在未来中国出现右派当权以“自由主义”为名义的内外资产阶级和买办势力的联合专政,那将是多数人民的灾难。但是,工人阶级和贫苦大众的反抗运动,就一定会前仆后继地发生。毛泽东诅咒说:“中国如果发生反共的右派政变,我断定他们是不得安宁的。”

图片 20

毛泽东留下了极其丰富的政治遗产。重要的是,他的革命精神和意识形态已经熔铸进了这个民族的政治文化中!

【11】

英国史家罗斯在总论拿破仑时指出:

“尽管遭受了惨重的失败,他在治理国家,焕发人民才智和运用战争艺术等方面,完全是超群绝伦,伟大之极。

他的伟大,不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的重要性,而更在于他的始创性,以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量!

——这种力量,使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑,虽然饱受狂风暴雨的摧残,却还是宏奇壮丽!

屈处于奴役之下的民族不可能有这样的成就。

人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈,而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著,甚至在自己和千百万人同遭大祸之际还主宰着千万人之心的人。”

毛泽东的伟大当然无可比拟地超过波拿巴-拿破仑!

这个驾驭中国革命一度改造了中国之人性和社会生活的人,这个以人民战争的形式领导了20世纪历史中时间最长、规模最大、席卷人口最多的伟大国内战争和革命群众运动的人;这个动员十亿人民,在九百六十万平方公里的土地上,以超人之伟力,试图营造一个没有阶级、没有剥削、没有私有制的乌托邦的人;这个打破了雅尔塔三强瓜分世界协议、打破了冷战的两极格局,从而使中国巍然崛起而起成为世界之第三极的人;这个导致20世纪后半期的全球帝国主义地缘政治结构发生根本改变的人;这个发起了十字军东征以来最伟大的群众行动、使西方势力被逐出于东方的人;这个最终把亿万人的思念引向天安门前那块孤独耸立的岩石之后的方形大厦的人;

——必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列!!!

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