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皇上请客百官送肉,古代老师的十四种称谓

原标题:长知识:古代老师的十四种称谓,你知道吗!

老师一词是对在学校中从教者的称谓,传道、授业、解惑是其基本职责。老师最初指年老资深的学者或传授学术的人,如《史记孟子荀卿列传》:齐襄王时,而荀卿最为老师。后来,人们把教学生的人也称为老师,如金代元好问《示侄孙伯安》:伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。明清以来,一般称教师为先生。19世纪末,中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将西学引入中国,创办新式学校后,遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为老师,但绝大部分学生约定俗成将先生改称为老师,则是从民国时期开始的,并一直沿用至今。 其实,在老师之外,古代对教师的称呼还有很多,而且有些已经相当陌生。 师长?a href='' target='_blank'>汉惺永鲜ξ鸪ぶ澹枪攀焙蚨越淌Φ淖鸪浦弧!逗亲?middot;五蠹》:今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。 夫子:原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语子张》:夫子焉不学,而亦何常师之有! 山长:是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为山长。此后,山长成为对教师的一种尊称。元代时,各路、州、府都曾建有书院,设山长。明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长,清末仍叫山长。废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。 师傅:古时老师的通称。师傅一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教习太子,所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传昭公十九年》:羁贯成童,不就师傅,父之罪也。师傅这一称谓迄今仍在使用,但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。 师父:古代有一日为师终身为父的说法,所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋劝学》:事师之犹事父也。 西席:也称西宾,是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故:汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬,此后,西席或西宾就成了对教师的尊称。 师保:原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员,亦师亦保,统称师保。《易系辞下》:无有师保,如临父母。后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》:小学者,子弟之学。学之以侍父兄师保之侧,以待父兄师保之顾问者也。 宗师:原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书平帝记》:其为宗室自太上皇以来族亲,各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三:石介,字守道,徂徕山人也。文章学术,天下宗师,皆呼为徂徕先生。 教授:如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士,宋代中央和地方的学校始设教授,元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。 助教:在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外,国子监中都设经学助教,称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。 学博:原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:这人大[微博]是不同。不但无学博气,尤其无进士气。 讲郎:原为讲授经书的官员。《后汉书儒林传》:又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。 教谕:原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期,县设县儒学作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。《明史职官志四》:儒学:府,教授一人,训导四人。州,学正一人,训导三人。县,教谕一人,训导二人,教授、学正、教谕,掌教诲所属生员,训导佐之。 先生:先生一词的最初含义是先出生的人,引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的先生何为出此言也以及《国策》中的先生坐,何至于此,其中的先生均是称呼有学问、有德行的长辈。后来,先生一词被引申为从事教育工作的人。《礼记曲礼上》:从于先生,不越路而与人言。郑玄注:先生,老人教学者。

原标题:教师节数数“教师”称谓有几多

除“老师”之外,古代对 教师的称呼还有很多, 而且有些你我已经相当陌生,小亿去墙角罚站去了。小亿除了老师,还知道可以叫先生、师傅、夫子、西席呀,嘚瑟ing.

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“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人,如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来,人们把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”其实,在“老师”之外,古代对教师的称呼还有很多,而且有些已经相当陌生。

“老师”一词是对在学校中从教者的称谓,“传道、授业、解惑”是其基本职责。“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人,如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来,人们把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”明清以来,一般称教师为“先生”。

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19世纪末,中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将“西学”引入中国,创办新式学校后,遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为“老师”,但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”,则是从民国时期开始的,并一直沿用至今。其实,在“老师”之外,古代对教师的称呼还有很多,而且有些已经相当陌生——

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图片 4古代“教师节”:皇上请客,百官送肉

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汉代讲经图

教师节刚刚过去,学生们通过各种方式表达对老师的敬意。其实,早在古代便有类似“教师节”的节日,那便是圣人孔子的诞辰日和塾师生日。在这样的日子,东家都会向塾师致送“节敬”。

【师长】

“至圣先师” 孔子

师长:含有视老师为尊长之义, 是古时候对教师的尊称之一。

孔子生日如同教师节

含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。

夫子

夫子:原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。

1985年1月21日全国人大[皇上请客百官送肉,古代老师的十四种称谓。微博]会议上,决定将每年的9月10日定为教师节。在古时,我国的教师节可以追溯到汉代,据《汉书·平帝纪》记载,当时的学校体制是:“郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校,校学置经师(教师)。”

《韩非子·五蠹》

原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》:“夫子焉不学,而亦何常师之有!”

山长:是历代对山中书院主讲教师的称谓, 其出处源于《荆相近事》。

黄宗羲《与陈乾初论学书》中说:汉、晋时期,每年农历8月27日,即孔子诞辰日这天,皇帝要率领文武官员去祭拜孔庙,还要邀请国子学、太学的经师入宫“为饮食之客,席间词赋其娱”。各地官府也纷纷效仿,这天除祭奠孔子, “置休经师,也要 授束脩(干肉)”。

“今有不才之子,父母怒之弗为改,

山长

师傅:古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教习太子,所以师傅也成为老师的代称。

从这个意义上讲,当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节,但教师已开始享受节日休假、会餐、发福利待遇了。

乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。

是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。此后,“山长”成为对教师的一种尊称。元代时,各路、州、府都曾建有书院,设山长。明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长,清末仍叫山长。废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。

师父: 古代有“一日为 师,终身为父”的说法,所以也将老师尊称为师父。

唐宋时代,农历8月27日国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典,主祭者为地方首长,朝廷由皇帝亲临主祭。当时的祭典非常隆重。国子监、书院以及州、府、县也要从本地学校的学长(主持学习事务的教师)、学正(做训导工作的教师)中选拔成绩突出者为司业,报送朝廷, “先进教育工作者”这些 最高可获赏银500两。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,

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西席:也称西宾,是对教师的一种尊称。

到了清代,8月27日这天,不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大,还将提高各个书院、学府、监院教师的薪金,成绩卓著者在这天最高的会授予八品职衔,提升为院长、监院、掌教、馆师等。清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。

三美加焉,而终不动,其胫毛不改。”

“亚圣” 孟子

师保:原为古代辅佐帝王 和教导王室子弟的官员,亦师亦保,统称“师保”。

从各个朝代尊孔祭孔、尊师重教的实际,说明农历8月27日便是古代的教师节。

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师傅

宗师:原为掌管宗室子弟训导的官员。

古代怎样给教师送礼

【夫子】

古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教习太子,所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用,但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

教授:如今的“教授”一词是高等教育体系中的一种职称, 但在古代太学中则是指讲学的博士。

古代的启蒙学塾分为私塾、家塾、义塾三种类型,在家塾中,老师的收入大致包括束脩、膳食、节敬三部分。在每年特定的节令,或者一学年开始或结束、学塾开办或关闭的时候,东家往往会向塾师致送银钱或礼物,这称之为“节敬”。有一些私塾,明文规定节敬和膳食都包括在束脩之内,在节令时也就不再另行致送。还有一些私塾,平时并不向塾师支付束脩,而在节令时支付。

原为孔子门徒对孔子的尊称,

西席

助教:在国子监任教的教师。西晋咸宁二年(公元276年)立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。

节令的确定,主要依照我国传统的节日,但各时代或地区也有差别。有的地区特别重视清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七节,有的家族则在四节致送,也就是清明、端节、七夕和重阳。在很多地方,最重视的是三节两寿:“三节”是指端午节、中秋节、年节,两寿”“ 则是指孔子诞辰日和塾师生日。

后来夫子成为人们对教师的尊称。

也称西宾,是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故:汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬,此后,“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

学博:原为唐代府郡的学官。

在所有的节敬中,贽敬或贽见之仪是最基本的。贽敬或贽见之仪是拜见之赀,也就是学生第一次进学拜见老师敬呈的礼物,一些地方俗称“拜见”。节令或塾师生日时可以不送礼,但第一次进学从师,贽见礼是必不可少的。学童第一天入塾,按传统习俗,先向孔子神位跪下磕头,后跪拜塾师,并献上“贽敬”。

《论语·子张》:

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讲郎: 原为讲授经书的官员。

最早设教师节的国家

“夫子焉不学,而亦何常师之有!”

“科圣” 墨子

教谕:原为宋代京师小学和武学中的学官名。

如今,世界上许多国家设立教师节。葡萄牙是最早确定教师节的国家,早在1890年5月18日,葡萄牙亚科莫布大学的毕业生为了感谢老师的教育之恩,纷纷向老师敬献彩带,老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。后来,葡萄牙政府就把这一天定为教师节,每年举行庆祝活动。

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宗师

先生: 这个词最初的含义是先出生的人,引申指长辈、知识丰富的人。

此后,许多国家纷纷设立教师节,但日期各不相同。委内瑞拉将每年1月15日、泰国将1月16日、埃及将2月28日、韩国将5月15日、马来西亚将5月16日、德国将6月12日、新加坡将9月1日、印度将9月5日、波兰将10月14日、越南将11月20日、法国将12月25日定为教师节……此外,每年的10月5日还有个“世界教师日”。1966年10月5日,国际劳工组织和联合国教科文组织共同审议通过了《关于教师地位的建议书》,由此,教师职业应该是专业性职业的看法逐渐成为共识。 综合报道

【山长】

原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》:“其为宗室自太上皇以来族亲,各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三:“石介,字守道,徂徕山人也。文章学术,天下宗师,皆呼为徂徕先生。”

□链接

是历代对山中书院的主讲教师的称谓,

教授

古代“老师”有哪些称谓

其出处源于《荆相近事》。

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士,宋代中央和地方的学校始设教授,元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人。其实,在“老师”之外,古代对教师的称呼还有很多,而且有些已经相当陌生。

五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,

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师长

受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。

汉代教育家 董仲舒

含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》:“今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。”

此后,“山长”成为对教师的一种尊称。

学博

夫子

元代时,各路、州、府都曾建有书院,设山长。

原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:“这人大是不同。不但无学博气,尤其无进士气。”

原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》:“夫子焉不学,而亦何常师之有!”

明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长,清末仍叫山长。

讲郎

山长师傅师父

废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。

原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》:“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。”

是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。

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古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教习太子,所以师傅也成为老师的代称。

【师傅】

唐代教育家 《师说》作者 韩愈

古代有“一日为师终身为父”的说法,所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》“事师之犹事父也。”:

古时老师的通称。

教谕

西席

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,

原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期,县设“县儒学”作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。《明史·职官志四》:“儒学:府,教授一人,训导四人。州,学正一人,训导三人。县,教谕一人,训导二人,教授、学正、教谕,掌教诲所属生员,训导佐之。”

也称西宾。汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬。

因为这些职位负责教习太子,所以师傅也成为老师的代称。

◎本文转载自“中国汉字听写大会”,图源网络,图文版权归原作者所有。返回搜狐,查看更多

宗师教授

《谷梁传·昭公十九年》:

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原为掌管宗室子弟训导的官员。后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。

“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,但在古代太学中则是讲学的博士。

师傅这一称谓迄今仍在使用,

助教

但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外,国子监中都设经学助教,称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

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学博

【师父】

原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,后泛称学官为学博。

古代有“一日为师终身为父”的说法,

讲郎

所以也将老师尊称为师父。

原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》“:又诏高才生受《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。”

《吕氏春秋·劝学》:“事师之犹事父也。”

教谕

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原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期,县设“县儒学”作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手,府学教谕多为 进士出身,由朝廷直接任命。

【西席】

先生

也称西宾,是对教师的一种尊称。

“先生”一词的最初含义是先出生的人,引申指长辈、知识丰富的人。后来,“先生”一词被引申为从事教育工作的人。《礼记·曲礼上》:“从于先生,不越路而与人言。”

其来源为这样一个典故:

汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,

登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,

听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。

汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,

表示对启蒙老师的尊敬,

此后,“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

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【师保】

原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员,

亦师亦保,统称“师保”。

《易·系辞下》:

“无有师保,如临父母。”后来泛指老师。

如清代龚自珍《抱小》:“小学者,子弟之学。

学之以侍父兄师保之侧,

以待父兄师保之顾问者也。”

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【宗师】

原为掌管宗室子弟训导的官员。

《汉书·平帝记》:“其为宗室自太上皇以来族亲,

各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。”

后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。

北宋孔平仲《谈苑》卷三:

“石介,字守道,徂徕山人也。文章学术,

天下宗师,皆呼为徂徕先生。”

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【教授】

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,

但在古代太学中则是讲学的博士。

中国汉、唐两代太学都设有博士,

宋代中央和地方的学校始设教授,

元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

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【助教】

在国子监任教的教师。

西晋咸宁二年立国子学,始设助教,

协调国子祭酒、博士传授儒家经学。

此后除个别朝代外,国子监中都设经学助教,

称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

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【学博】

原为唐代府郡的学官。

唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,

后泛称学官为学博。

清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:

“这人大是不同。不但无学博气,尤其无进士气。”

【讲郎】

原为讲授经书的官员。

《后汉书·儒林传》:

“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、

《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。”

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【教谕】

原为宋代京师小学和武学中的学官名。

明清时期,县设“县儒学”作为一县之最高教育机构,

内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。

府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。

《明史·职官志四》:“儒学:府,教授一人,训导四人。

州,学正一人,训导三人。

县,教谕一人,训导二人,教授、学正、教谕,

掌教诲所属生员,训导佐之。”

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【先生】

“先生”一词的最初含义是先出生的人,

引申指长辈、知识丰富的人。

《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐,何至于此”,

其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。

后来,“先生”一词被引申为从事教育工作的人。

《礼记·曲礼上》:“从于先生,不越路而与人言。”

郑玄注:“先生,老人教学者。”

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进入21世纪,“老师”这个称呼才开始慢慢流行起来。

“你刻在墙上的字,没有人能够擦去。”

小人书、搪瓷杯、画手表、广播站,

身背帆布包,驻足报刊栏,

70后寻找着黑色眼睛里的光亮。

“你们抄的作文书,我全部都有读过。”

玻璃珠、珠算盘、小虎队、特赛号,

熟记“百年大计,教育为本”,

80后翻看着课本里的李雷和韩梅梅。

“体育老师有事情,这节课改上数学。”

游戏王、文曲星、麦丽素、小纸条,

左手《五三》,右手《王后雄》,

90后在课桌下与老师“斗智斗勇。

“手机没收,现在吃鸡以后吃闭门羹。”

手机、平板、网剧、游戏,

爱网上冲浪但会用功读书,

00后也懂“读书才有出路”的老话。

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从幼儿园到小学、中学、大学,

总有那么一道身影伴你左右;

从图书馆到课堂、宿舍、操场,

总有那么一个称呼未曾忘却。

三尺讲台,四十分钟,

他们就这样日复一日,年复一年;

一声叮咛,一句责备,

他们带着你告别迷茫,找回自己。

一日为师,终身为师。

在校园里,我们是学生,

走出校园,我们依旧是学生。

春风化雨,浇灌未来栋梁,

夏月蝉歌,难现当年岁月。

时光易老,白发青丝是记忆模样,

薪火相传,谆谆教诲成一生箴言。

一只粉笔写不完春去秋来,

桃李万千道不尽情谊深重。

谢谢您,老师!

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