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奥门新萄京888:因为要当皇帝,明成祖朱棣的生

原标题:因为要当皇帝,所以亲生母亲不敢认,死后却偷偷的为她造了一座塔

最近,大报恩寺塔“地宫”的发掘全城关注。“报恩之谜”一直号称大报恩寺塔百谜之首,名为报恩,究竟报谁之恩?几百年来,说法莫衷一是,争论沸沸扬扬。 众所周知,大报恩寺塔是明成祖朱棣所建。虽然该塔号称是报答其母马皇后,但史学界对朱棣的生母究竟是谁一直争论不休。直到近几十年,不少史学家的观点才逐渐倾向于一个:朱棣是朝鲜女子碽妃所生。然而,南京地方志学家、《南京史志》主编陈济民却大胆推断:大报恩寺,报的既非马皇后,更非“外来母亲”碽妃,而是出身安徽寿州的皇妃,李淑妃。 朱棣亲妈四个版本 正史加上野史、秘史,朱棣的亲妈到底是谁,有N个版本。昨天,陈济民一一列数。 版本一:马皇后。在正史中,朱棣的母亲赫然是朱元璋的正宫皇后马娘娘。正史记载,明太祖朱元璋共生有26个儿子,前五子都是马皇后马秀英所生,包括太子朱标、四子朱棣等。明成祖朱棣自己也这么说,“朕高皇后第四子也。” 可是,众多史学家认为,这是御用文人为朱棣正身而对《太祖实录》“做了手脚”。因为按照封建礼制那一套,皇位“传嫡不传庶”,有嫡子在,庶子绝对不能继承皇位,否则就是篡位。 版本二:碽妃。在这些“妃生”版本中,有的说,明成祖朱棣是朝鲜女子李氏碽妃所生;这个说法,被现在许多史学家采纳。陈济民表示,碽妃版本的主要依据是《南京太常寺志》的记载:“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王,左二位皇妃生楚王、鲁王……右一位碽妃生成祖文皇帝。” 还有传说称,碽妃因为早产,朱元璋怀疑她来到自己身边前已经与人私通,于是赐“铁裙”,将她放置在火上烧死,以至于后来才有了明成祖朱棣当皇帝后,为生母建报恩寺塔的事。 版本三:元顺帝第三个妃子洪吉喇氏。陈济民表示,持这个说法的人也不少,比如在《中国历史杂文》中说,早在朱元璋攻占北京之前,洪吉喇氏已经怀孕7个月,元顺帝出逃时不方便带她走,让朱元璋捡了个现成便宜,白得了一个女人和一个儿子。之后,洪吉喇氏生了一个男孩,朱元璋非常喜欢,当作自己的亲生儿子,说这孩子就是朱棣。 版本四:蒙古女子。这个版本来自于清朝刘献廷的《广阳杂记》:“明成祖非马后子也。其母翁氏,蒙古人,以其为元顺帝之妃,故隐其事。宫中别有庙,藏神主,世世祀之。”说朱棣起初还在王宫中为这位蒙古生母翁氏建庙,供奉牌位,以时时纪念。 四个版本都是错的? 朱棣的亲妈,当然只可能有一个。到底是这四个版本中的谁?陈济民认为,一个也不是。 在向记者披露他的考证推论前,陈济民首先对这四个“妈”一一反驳。 马皇后是史学观点都不倾向的一位。而对现在众多观点倾向的碽妃,陈济民认为可能性不大。他表示,“碽妃说”的依据主要是《南京太常寺志》,但是这本史书,历史上对它的怀疑很多。陈济民说,《明史》等史书都称朱元璋有26个儿子,但《南京太常寺志》却记录为22个儿子,少了4个儿子,其中还少了第五皇子朱橚。“朱橚是朱棣同母所生的亲弟弟,也是佐证朱棣身世的关键性人物。” 至于洪氏和蒙古女子,陈济民同样判断可信度很低。而他最主要的“力证”,就是朱棣的出生时间。 出生年份是解谜关键 朱棣究竟是“后生”还是“妃生”,陈济民认为,可以从他出生和死亡的年代来破解。 他告诉记者,《明史》记载,朱棣死于1424年,死时65岁。按实龄64岁推算,朱棣应生于1360年。《中国历代名人辞典》也这样记载:“朱棣,1360—1424”。 他表示,朱棣出生时,朱元璋及其所率的部下在江南和江淮一带鏖战,还无力远去北方,更谈不上俘虏元顺帝的妃子洪氏或蒙古人翁氏。而占领元大都,也就是今天的北京,是在洪武元年八月,这次战事,元顺帝早就料到都城不保,所以在城破之前就已经逃往漠北,大将徐达并没有俘获什么元妃。要说俘虏元朝宫女,那是在洪武三年,徐达大胜,元顺帝病故,宫中无人顾及,一批宫女被俘获。“此事距离朱棣出生已经过了十年,可见所谓洪氏或蒙古人翁氏生了朱棣,是风马牛不相及的。” 再说碽妃。陈济民认为,即使有这个妃子,那也是在朱元璋建立明朝,统一全国之后,朝鲜才有可能送女子入朝。而在此前,尚为元朝统治,朝鲜怎么就能料定将来朱元璋会成为一国之君,而甘冒风险,把女子送给朱元璋示好呢?“所以从朱棣的出生时间来判断,说朝鲜李氏碽妃生了朱棣,也不可能。” 朱棣生母为寿州女子? 既然朱棣生于明朝成立前八年,那到底是哪位女子所生呢? 陈济民表示:“把当年在朱元璋身边有哪几个女人以及她们的生育情况搞清楚了,自然也就水落石出。” 他告诉记者,在元末,朱元璋渡长江时就携带将士以及妻妾一同来到南京,先后在他身边的有6个女人,其中包括后来的马皇后和安徽寿州人李淑妃。这6个女子所生的皇子,都在洪武三年被封为王。 陈济民认为,即使《太祖实录》或是《南京太常寺志》等书被人修改,但历史的痕迹是不可能完全遮盖得了的。《太祖实录》和《明史》中都说马皇后生有5个儿子,包括明成祖朱棣。而秘史则说,马皇后没有生育,这5个儿子都是妃子所生,马皇后据为己有,视若己出。陈济民认为,同为正史,《南京太常寺志》说前三个皇子是李淑妃所生,也从侧面否定了朱棣生母是马皇后。 但是,秘史中却唯独没有说明四子朱棣、五子朱橚是谁所生。而其他几位皇妃的生子情况,在各类史书中都有明确的记载。因此,陈济民采用了排除法。除了那4个明确记载生了哪些皇子的皇妃,剩下的只有李淑妃和马皇后。“马皇后不生育,那么这四子、五子,也应该都是李氏所生。” 陈济民同时认为,这个是李氏淑妃,而不是朝鲜的那位李氏碽妃,后来可能“二李”也有混淆。而正因为确系庶出,朱棣即位后才会兴师动众修建大报恩寺塔以感恩“高皇后”,“无非是向世人宣告他是皇后嫡子,以塞众人之口。”

碽妃,姓氏不详(有可能以“碽”为姓,也有可能封号为碽妃),南京太常寺志所记载的明太祖朱元璋的妃子,后世猜测可能为明成祖朱棣的生母。据传碽妃是成祖朱棣之母,传闻是朱棣篡权而大量篡改正史,但是这个事实却记于主管礼仪的机构太常寺的《南京太常寺志》,后书遗失,却在后来的《国史异考》、《三垣笔记》中所提及。陵神位的摆布为左一位李淑妃,生太子朱标、秦王、晋王,(存疑,由年龄推测,李妃不可能生太子朱标)右一位碽妃,生成祖朱棣。古代神位的摆放是严格按照身份来的,而《三垣笔记》更是指出,钱谦益(明末大儒)曾于1645年元旦拜谒明孝陵,发现孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记载,碽妃的灵位在右第一位,足见其身份之高。

问题:明成祖朱棣的生母究竟是谁?

朱棣的生母到底是谁确实复杂,但总离不开这样四个女人:朱元璋的发妻马秀英,高丽女子碽妃李氏,元顺帝妃洪吉喇氏,蒙古女子翁氏,她们与朱棣之间的关系都是一种说不清道不明的关系。下面我一一地来讲讲,辩证一下这四个女人中到底谁是朱棣的真命母后。 第一个女人:皇后马秀英 称朱棣的母亲为马皇后,最为广泛。在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载,后生懿文太子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王。这里说得十分清楚了,朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。而这一说法,来源于明朝当时的史书,如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。《靖难事迹》中有相同的文字:高皇后生五子,长懿文皇太子,次秦愍王挟,次晋恭王桐,次上,次周定王。朱棣更是亲口说过,他的母亲是皇后马秀英,每自称曰:朕高皇后第四子也。 但也有秘史称,马皇后根本就没有生育能力,一世无子,正史上记载的包括太子朱标、燕王四子朱棣在内,五个儿子都是别人所生。而马皇后采用了过去皇家最惯常的手法,把别的妃子所生育的孩子据为已出,是一出明版狸毛换太子。这种说法,为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。 皇后的生平我已在前面的BLOG里谈过了,(见刘邦与朱元璋的夫妻生活之差别)一文,这里不多说了。 第二个女人:朝鲜女子李氏 称李氏为朱棣生母不少人很相信,认为证据很充分。《南京太常寺志》有这样的文字:孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王;左二位皇妃,生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇贵妃,生湘献王、肃王、韩王、沈王;左四位皇贵人,生辽王;左五位皇人,生宁王、安王;右一位碽妃,生成祖文皇帝。《南京太常寺志》,太常寺为皇家机构,自然此书为皇家文字,其记载应该有很高的真实性和可信度。 明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有,高后配在天,御幄神所栖。众妃位东序,一妃独在西。成祖重所生,嫔德莫敢齐。因此,包括当代的历史学家吴含先生在内,都深信朱棣的生母为碽妃李氏。www.gs5000.cn 碽妃,为高丽选送给朱元璋的女子。据说,李氏生朱棣时尚未到预产期,为一个早产儿。但朱元璋怀疑她私通,给自己戴了绿帽子,龙颜大怒,赐硕妃铁裙之刑。所谓铁裙之刑,就是用铁片做成裙子给人穿上,然后把人放在火上烘烤。这样,碽妃给活活折磨死了。据说,朱棣知道自己的生身之事,在皇袍加身后,于永乐十年,即公元1412年在南京重建大报恩寺塔,以报答生母碽妃,与马皇后狸毛换太子手法如出一辙,朱棣也来了一个障眼法,用的名义以报答朱元璋和马皇后的养育之恩。在当时,大报恩寺塔常年大门紧闭的,属禁地,以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过,发现里面供奉的真是碽妃像。 此事见民国学者陈作霖《养和轩随笔》:予幼时游城南大报恩寺,见正门内,大殿封闭不开。问诸父老,云:此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人,生燕王,高后养为己子。遂赐死,有铁裙之刑,故永乐间建寺塔以报母恩。与史志所载皆不合,疑为谰言。后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》,云:长陵系碽妃所生。复见谈迁《枣林杂俎》,述:孝慈高皇后无子,即懿文太子及秦、晋二王,亦李淑妃产也。乃仅齐东之语,不尽无稽也。 但这些记载都是后人所写,真实性无人能保证。有人考证,朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年,而史学上明确记载,朱棣生于1360年,其时朱棣已5岁了,难道朱棣是她从朝鲜带来了的?显得是不可能的,所说根据这种推测,朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。 第三个女人:元顺帝妃洪吉喇氏 这个说法,可上溯到朱元璋没有称帝前。在至正年间,朱元璋跟随郭子兴起兵反元,郭子兴病死后,朱元璋取而代之,南征北伐,先占领集庆,后又攻下大都。元顺帝看看大势已去,遂弃大都,退守蒙古。朱元璋入城后来亲临元顺帝后宫,看到落难人群里有一位美女,姿容娇美、眉目含情,顿时引起朱元璋的注意,遂收她收为妃子。这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯,她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。 但故事到此复杂了:早在朱元璋攻占北京之前,洪吉喇氏已怀孕七个月,元顺帝出逃时,不方便带上,让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。两个月后,洪吉喇氏生下一个男小子,此即朱棣。据说,当时朱元璋心中知道此子非己子,并不想认这个儿子,但看到朱棣相貌不凡,朱元璋就喜欢上了。况且,说自己的后宫女人生了其他男人的孩子,传出去可是一桩天大的皇家丑闻,朱元璋也不得不认下这个儿子。民间对这种说法传得神乎其神的,而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样,一点也不像麻脸朱元璋,这也加大了这种猜疑,民间据此称朱棣是蒙古人。 但史上记戴,大都失守是至正二十八年,即公元1368年,而朱棣生于至正二十年,即1360年,时间相差七、八年呢。因此,这种说法最不靠谱,朱棣生前也从未承认过。有史学家认为,之所以出现这种情况,是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻,不仁;后者则是非法当上皇帝的,用今天的话来说,是通过军事政变上台的,不孝。 第四个女人:蒙古人瓮氏 与第洪吉喇氏一样,翁氏也是蒙古女子,也是元顺帝的妃子(我怀疑与元顺帝妃洪吉喇氏是一个人)。刘献廷所着《广阳杂记》称,明成祖,非马后子也。其母瓮氏,蒙古人。以其为元顺帝之妃,故隐其事。宫中别有庙,藏神主,世世祀之,不关宗伯,有司礼大监为彭恭庵言之。余少,每闻燕之故老为此说,今始信焉。用大白话来说,就是朱棣不是马皇后生的儿子,他的母亲是蒙古人翁氏,因为曾是元顺帝的妃子,所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母,而是在宫中另外建庙,供奉她的牌位,让世世代代纪念她。刘献廷为清朝人,他的文字,就如我现在写这BLOG一样,仅是自己的观点。况且,他的依据是来源于北京一带的坊间传言(每闻燕之故老为此说),而且是小时候听说的,你说这靠谱么? 另有一说,出自民国学者王謇的《孤庐杂缀》。书中记载:往余幼从吴梦辄师恩同游,师告余曰:克金陵时,官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下,其文略谓:成祖生母为翁吉剌氏,翁故为元顺帝宫人。生成祖,距入明宫仅六阅月耳。明制:宫人入宫,七阅月内生子者,需受极刑。马后仁慈,遂诏翁以成祖为马后所生。实则成祖生日,距懿文太子之生,仅十阅月稍强也。翁自是遂抑郁而殁,易篑前,以己之画象一帧,授成祖乳母,且告以详,命于成祖成年就国后告之。成祖封燕王,乳母如命相告。于是,成祖始知己之来历,乃投袂奋起,而靖难之变作矣!王謇所记也是听来的,老师是听曾国藩的幕僚冯桂芬说的。这么据说显然不足为凭。

朱棣于建文元年起兵反抗,随后,挥师南下,史称“靖难之役”。战争历时四年,战乱中建文帝下落不明,或说,于宫中自焚而死,或说,由地道逃去,隐藏于云、贵一带为僧。同年,朱棣即位,是为明成祖。

明成祖生母

回答:

这里,成祖朱棣篡夺自己侄子建文帝朱允炆皇位,在古代,要想名正言顺的篡位登基,首先要做的就是让自己有足够的资本。成祖朱棣的做法就是把自己从一个妃子所生的历史事实篡改成马皇后所生。《明史•成祖本纪》因之,云:“文皇帝讳棣,太祖第四子也,母孝慈高皇后... ...”

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明成祖朱棣是我国明朝时一个雄才大略的皇帝,他都北京、修紫禁、扫蒙古、下西洋、平安南、编大典,所立的功勋无一不辉耀今古。但他的上位经历却比较尴尬,因为他是以藩王之身起兵推翻了太祖朱元璋亲自指定的继承人建文皇帝,才夺得的皇位。

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成祖朱棣篡夺自己侄子建文帝朱允炆皇位,在古代,要想名正言顺的篡位登基,首先要做的就是让自己有足够的资本。成祖朱棣的做法就是把自己从一个妃子所生的历史事实篡改成马皇后所生。想以嫡出的身份来正名自己的皇帝位置。也因此碽妃被湮没在了历史之河中。

叔篡侄位,这在讲究身份等级伦理的古代宗法制社会,属于大逆不道的行为。朱棣为了缩小自己篡位的影响,宣传自己的正义性,对明朝初年史料进行了编排,这其中一个后果就是他的生母到底是谁竟然成为了一个历史谜团。奥门新萄京888 3

奥门新萄京888,那么,马皇后到底是不是明成祖朱棣的亲生母亲呢?下面我们来进行分析一下:

关于碽妃是成祖朱棣之母,因为朱棣篡权而大量篡改正史,但是这个事实却记于主管礼仪的机构太常寺的《南京太常寺志》,后书遗失,却在后来的《国史异考》、《三垣笔记》中所提及。陵神位的摆布为左一位李淑妃,生太子朱标、秦王、晋王,右一位碽妃,生成祖朱棣。古代神位的摆放是严格按照身份来的,而《三垣笔记》更是指出,钱谦益(明末大学问家,后投降清朝)曾于弘光元年(1645年)元旦拜谒明孝陵,发现孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记载,碽妃的灵位在右第一位,足见其身份之高。

朱棣为什么要在生母身份上做文章,主要还是受制于我国古代以嫡长制度为核心的宗法制。根据宗法制度,皇后所生的儿子为嫡子,妃嫔的儿子为庶子,嫡子的继承权优先于庶子。因此,虽然明朝官方史书,比如《明实录》的记载等,还有朱棣及其子孙,多次口头宣称朱棣是马皇后生的嫡子,但自明朝开始,对朱棣的身世还是有很多不同的声音。

奥门新萄京888:因为要当皇帝,明成祖朱棣的生母究竟是谁。有关明成祖身世的记载,各种史料说法不一,历史上对此并没有一个明确的说法。例如,有一些史料说他的亲生母亲是蒙古女子碽氏;也有一部分人认为其就是马皇后之子;还有一部分人认为其亲生母亲是一位高丽女子;也有人认为他的亲生母亲乃是安徽寿州人氏。

历史正名

第一种:朱棣生母为马皇后,代表《明实录》、《明史》等官修史书,还有朱棣授意编撰的 《奉天靖难记》等。这些史书里都声称马皇后生了五个嫡子,即懿文太子、秦王、晋王、成祖、周王。

朱棣篡位时,懿文太子、秦王、晋王早已过世,因此朱棣如果是马皇后儿子的话,那他可就成为了马皇后嫡子里最年长的,继承皇位的正义性可不天经地义了?

当然,后世人对这种说法多有质疑,有些甚至认为马皇后根本没有儿子,“孝陵阉人俱云,孝慈高皇后无子”。马皇后的生育情况成谜不得不说是朱棣篡位为了名分之争导致的后果。奥门新萄京888 4

虽然,对此说法众多,但是,均没有明确的证据加以证实。那么,到底何人才是明成祖朱棣的亲生母亲呢?

吴晗先生和傅斯年先生的论证:对于这个历史悬疑,上个世纪二十年代,还曾引起过一场学论。其中最富盛名的是学者朱希祖与傅斯年之间的笔战。朱希祖在其《明成祖生母记疑辩》中说道:“若高丽果有过碽氏为太祖妃或成祖母,则高丽史亦必大书特书,载其家世,如元顺帝皇后奇氏矣。且明太祖妃韩氏、明成祖权妃、任顺妃、李昭仪、吕婕妤、崔美人皆能详其家世,独碽妃则高丽及朝鲜史皆无记载。”傅斯年则在《明成祖生母记疑》中提出:“成祖引高后以自重……只有一解可以通者,即成祖生于碽氏,养于高后,碽氏为贱妾,故不彰也。……而官书之太常寺志犹如此说,明成祖母本碽妃,理无疑也。……至于碽妃事迹如何,则明代官书既无记载,私家亦鲜述说。”

第二种:朱棣生母为蒙古妃,朱棣乃元顺帝之子。

《蒙古源流》卷八记载:“先是蒙古托衮特穆尔乌哈噶图汗(案即元顺帝)岁次戊申,汉人朱葛诺延(案即朱元璋)年二十五岁,袭取大都城,即汗位,称为大明朱洪武汗。其乌哈葛图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太师之女,名格勒德哈屯,怀孕七月,洪武汗纳之。越三月,是岁戊申生一男(案即成祖)。”

这书说朱棣母亲为元顺帝妃,而且朱棣是元顺帝之子,这样的记载我们可以视作荒诞,不必相信。

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两个人说得都有些道理,但又拿不出确切的铁证来说服对方。同一时期,另一位明史专家吴晗又加了进来。他在《明成祖生母考》一文中,支持傅斯年的观点。他认为:“高皇后无子,成祖周王为碽妃出。成祖为高后所养,故冒称嫡子。碽妃则行历不详,只好阙疑。”

第三种:朱棣生母为蒙古妃翁氏(弘吉剌氏)。

刘献迁《广阳杂记》卷二记载“明成祖非马后子也。其母瓮氏蒙古人。以其为元顺帝之妃,故隐其事。宫中别有庙,藏神主。世世祀之,不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之。余少每闻燕之故老为此说,今始信焉。”奥门新萄京888 6

我们先来分析一下以上说法的合理性:

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第四种:朱棣生母为达妃。依据黄佐《革除遗事》,此说也不足信。

黄佐对于建文帝深表同情,而对明成祖夺位大加贬斥。清人朱彝尊评价说:“黄佐《革除遗事》与当时记录建文事诸书,盖于虚妄之说,就未能尽加芟削。”(见《四库全书总目·革除遗事》),就此书言成祖为达妃所生是别有用心的。

高丽李氏贡妃——根据明人沈玄华所著的《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》:“高后配在天,御幄神所栖。众妃位东序,一妃独在西。成祖重所生,嫔德莫敢齐。”大概意思就是,其生母乃是为高丽李氏;而且,这也是目前最为普遍的说法。

第五种:朱棣生母为碽妃。这种说法最为明史学者推崇,因为它有个最可信的证据是《南京太常寺志》对明孝陵神位的记载:

孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王;右一位碽妃,生成祖文皇帝。

太常寺掌管国家宗庙礼仪,一般认为太常寺对皇家血统的记载比较可信。可惜的是这本书现在早就失传,不过明朝有不少人曾经看过,而且留下了记载。比如明人李清在《三垣笔记》中说,他与钱谦益于弘光元旦谒孝陵,开启寝殿验证《南京太常寺志》所记真伪,发现果如其记述。明末入视过孝陵神位的有张岱,张岱在《陶庵梦忆》“钟山”条下写道:

“壬午七月,朱兆宣簿太常中元祭期,岱观之……近阁下一座,稍前,为碽妃,是成祖生母。”奥门新萄京888 7

比如明朝人何乔远写道:

臣于南京见《太常寺志》,云帝为妃所生,而玉牒则为高后第四子。玉牒(皇室家谱)出当日史臣所纂,既无可疑。南(京)太常职掌相沿,又未知其据。臣谨备载之,以俟后人博考。

明成祖朱棣的生母到底是谁?马皇后?还是汉妃,高丽妃,蒙古妃?不管怎么说,朱棣起兵夺位行篡位之实,为了名分问题,他能想到的最有效的回击办法就是坚称自己是高皇后嫡子,而且在史书里编造了太祖晚年要传位于自己的种种谎言,也许他的生母是谁会永远地成为一个历史疑云了。

回答:

按照《明史》和《明实录》的记载,朱棣是马皇后的儿子。对这个事情,我一直不太相信,我怀疑马皇后根本就没有生孩子。朱元璋生于1328年,1352年参加郭子兴的起义军。参军后,朱元璋很快受到元帅郭子兴的赏识,就在这一年,郭子兴将养女马秀英嫁给朱元璋。三个疑点:

其一:朱元璋和马氏情投意合,感情相当好,结婚时朱元璋才24岁,火力正猛,但朱元璋直到1355年10月才有了太子朱标,这点很奇怪。按理最迟应该1354年初就有第一个孩子了,为何耽搁了近两年?

其二:《明史》上记载,朱元璋前五个儿子都是马皇后生的,老大朱标1355年10月出生,老五朱橚1361年出生,五年多时间生了五个儿子?谁相信?《明史》这个记载经不起推敲啊。

其三:朱元璋的儿子们只有朱棣长得比较奇怪,既不像朱元璋也不像马皇后,与其他兄弟也长得不一样。来看看:


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朱元璋


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马皇后


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老四朱棣


但是,描写贡妃的相关资料存世较少,仅有《南京太常寺志》中有一言:“右一位贡妃生成祖文皇帝”。据传,此位李氏贡妃由于诞下皇子之时早产,导致与朱元璋宠幸时间不符,所以,被认为此子并非龙种,皇帝也认为这孩子定非己出,从而将贡妃处死了。

从上面三张图片对比,朱棣与朱元璋、马皇后长得一点都不像。


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再看看其他兄弟长什么样


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太子朱标


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老二秦王朱樉[shǎng]


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老五周王朱橚[sù]


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老十六庆王朱栴


安徽寿州李淑妃——南京民间学者陈济民根据《南京史志》提出了另一种看法:朱棣大兴土木建于南京的的大报恩寺,并非为了马皇后而建,也并不是为了高丽硕妃所建,而是为了安徽寿州的李氏淑妃所建。

从画像上看,上面这几位明显像兄弟,和朱元璋也有点像,唯独黑脸大胡子朱棣既不像父母也不像亲兄弟,朱棣应该是像生母多一点。朱棣这种长相,朱棣的生母很可能是少数民族女子。朱棣的子孙后来因为不断和汉人通婚,越来越像汉人。

也来看看:


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朱棣的孙子朱瞻基


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朱瞻基的儿子朱祁镇


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朱祁镇的孙子朱祐樘


回答:

朱棣出生在1360年5月的南京,历史一般认为其是当时28岁的马皇后所生,是朱元璋第4个儿子。

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但是,明末大理寺左丞李清在阅读官方档案《南太常寺志》时,发现“懿文皇太子及秦、晋二王皆李氏所生,成祖则碽gōng妃生”。而在后来的明史当中根本没有 碽妃的记载,这个女人是什么人就成为了一个谜。

有人说这是一个高丽贡女,但是高丽第一次向朱元璋送贡女是在1365年,那时朱棣已经出生5年了,而且在高丽历史上也没有这个女人的记载,而其他贡女都是有家世记载的。

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高丽女人韩妃,其实是辽王之母,地摊文学说碽妃生完朱棣就被以铁裙之刑处死了,那朱棣还有1个同父同母的亲弟弟朱橚怎么解释?因此也有说法这个女人是一个达鲁花赤的女儿。达鲁花赤是元朝在各个地方的蒙古官员,元至正十四年(1354),27岁的朱元璋智取定远的“驴牌寨”,“得其精兵三千。六月,取横涧山,得军二万,又袭元将营,既遁,得其民兵男女七万。又逐元兵,驻师滁州。”

因此有人认为,就是在这个时候,朱元璋得到了一位长相还不错的达鲁花赤的女儿,而朱元璋在攻克南京的时候也俘虏了大量蒙古军民。朱棣本人和后代都是毛发胡须非常浓密,而且一直到宣宗,明朝皇宫里都有浓郁的蒙古风气。特别是永乐一边征讨鞑靼,一边又对蒙古色目非常好,对待新降之人“倾盖如故”、“后来者居上”的程度世界少见。

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朱棣当皇帝的时候,军队中从下级军官到位极人臣的公侯都督,再到天子家奴——厂卫缨弁、锦衣卫指挥使,都可以看到蒙古、色目人的身影,好像又回到了汗八里的时代。

回答:

感谢邀请。我是猫叔,我来说两句吧。

要想搞清楚朱棣的生母到底是谁,咱们不妨用排除的办法来讨论一下。

  • 第一、朱棣的生母不是马皇后

朱棣的母亲是马皇后这种说法主要来源于明朝的国史,还有就是朱棣本人的多次提及,这种说法,学界普遍认为不可信。因为,按照《明实录》的说法来推测,马皇后几个儿子之间的生育时间过于接近,朱元璋有那么多女人,根本不符合正常的生育规律。所以,朱棣的生母应该不是马皇后,不过,他有可能被马皇后养育了一段时间。

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  • 第二、朱棣的生母不是元顺帝的蒙古妃子

有一种说法,说是朱棣的生母是元顺帝的妃子,是朱元璋攻占大都之后,看上了后宫的一名宫女弘吉剌氏,遂占为己有,两个月后,弘吉剌氏生下了朱棣。按照这种说法,朱棣甚至不是朱元璋的种,是元顺帝留给朱元璋的礼物,有些人说朱棣的长相不同于朱元璋其他皇子,这居然成了朱棣是蒙古人的证据。其实,这种说法压根站不住脚,因为经不住推敲,朱棣是1360年出生于应天,也就是南京,而朱元璋是1368年才攻占大都的,这里面时间出入太大,总不能老朱事先就去了大都风流一番吧,不符合逻辑。

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  • 第三、朱棣的生母应该不是高丽人

为什么这么说?这得从高丽人的性格说起,一直到现在,高丽人都喜欢自吹自擂,没有的事儿都能吹出花来,如果朱棣的母亲真的出自高丽,高丽的史料肯定会大书特书,写出很多故事出来,甚至,如今的韩国都会出电视剧来说道说道这里面的情节了。令人失望的是,高丽史书对这些居然没有任何记载,可见,朱棣的生母应该不是出自于高丽。

有些朋友肯定说,高丽确实向明朝进贡了女人啊,这就没可能性?高丽确实为明朝提供了不少女人,可是,他们第一次上贡的时间是1365年,此时的朱棣都已经5岁了,咋可能是她们生的呢?

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  • 第四、朱棣的生母是一个叫做碽氏的姑娘

很多历史学者都对这个事情进行了考证,虽然没有足够的史料作为证明,但这种说法受到的接受程度在逐步增大。

碽氏究竟出自于哪里,已经不可考证,因为史料太有限,一般情况下,普遍认为她是一位蒙古族女子,但并不是出自于元顺帝身边。应该是元朝末年,蒙古族地方官慌乱之中留下来的少女,被明军俘虏后献给了朱元璋,这种可能性大。

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后来,碽氏的命运比较悲惨,为朱元璋生下两个孩子之后,非正常人间蒸发,应该是被处死了。之后,朱棣被马皇后收养在身边,所以,朱棣说自己是马皇后的儿子,反对他的人并不多,甚至朱允炆在讨伐朱棣的时候,在檄文中也没提及朱棣是庶子的说法,这就说明,朱棣确实是马皇后养大。

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大报恩寺里面的秘密:朱棣夺得皇位之后,在南京修建了一座大报恩寺,这座寺庙里面有一个主殿,平日里是不开门的,香客根本不允许进入,谁也不知道里面到底供奉着谁。后来,明朝灭亡,清军入关之后,打开了大报恩寺里面的秘密,原来这座大殿供奉的是碽氏,所谓的“大报恩寺”指的是报碽氏的生育之恩。

所以,我个人觉得,朱棣母亲应该是蒙古族女子碽氏。

以上为个人愚见,如有不妥,还请方家多多指正,如有不同意见或补充意见,欢迎留言讨论,但谢绝语言攻击。

回答:

根据《明史》,马皇后共有五子二女:长子懿文太子朱标、次子秦愍王朱樉,三子晋恭王朱棡,四子明成祖朱棣,五子周定王朱橚;以及两个女儿宁国公主、安庆公主。(马皇后像)

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后世考证,马皇后从未怀孕,但是朱元璋感念马皇后的一起建立大明的不容易,连续过继给马皇后5子2女,朱元璋只有一位皇后,这五子二女都是嫡出。

在朱棣“靖难之役”成功后,像朱元璋一样,在明朝的正史记载里面,尽力抹杀马皇后无后代的事实,这五子二女的亲生母亲有关的记载都删除了,不能在官方的记载里面留有记录。据传说,马皇后的面相不好,八字更是不好,是贱命。这是在马皇后和朱元璋未取得政权前,找了很多算命先生算的,但是朱元璋不信邪,不能生把其他妃子生的孩子强行过继,一开始就不和亲生母亲在一起,也不能承认是自己的孩子。

朱棣抹杀自己的亲生母亲,主要考虑自己是嫡出,确保皇位的正统性。

他认为,正因为其生母身份地位,朱棣在登基之后才会为马皇后大兴土木的修建大报恩寺塔,只是为了向世人造成一个假象:自己乃是皇后之子,以此堵住世人之口。而且,这里提到的李氏淑妃,并不是来自朝鲜李氏硕妃,只是,如今的人常常将两者搞混淆了。

据考证,明成祖朱棣的亲生母亲是碽(gōng)妃

碽姓是中国的一个姓氏,这个姓氏非常特别,只记载在《南京太常寺志》里面。这本书后来也遗失了,但是在《国史异考》、《三垣笔记》中提及《南京太常寺志》的记载:”成祖为碽妃所生,明孝陵陵神位的摆布为左一位李淑妃,生太子朱标、秦王、晋王,右一位碽妃,生成祖朱棣。”到底这个转载的记录对不对呐?

《三垣笔记》的作者李清是崇祯年间的进士,他为了确认此事询问了当时的明末大儒钱谦益,当时做礼部侍郎,正好负责这方面的管理工作,他也不是很清楚。不过明孝陵正好在其管理范围内,在南京祭祀期间,打开了明孝陵寖殿,一检查果然如《三垣笔记》的记叙是一样的。间接证明了明成祖朱棣的亲生母亲是碽妃。

国学大师傅斯年《明成祖生母记疑》中:”成祖生于碽氏,养于高后,碽氏为贱妾,故不彰也。”(下为吴晗像)

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明史专家吴晗《明成祖生母考》一文中,支持傅斯年的观点。他认为:“高皇后无子,成祖周王为碽妃出。成祖为高后所养,故冒称嫡子。碽妃则行历不详,只好阙疑。”

他们都确认了明成祖亲生母亲的事实。但是这个人的其他记载已经绝迹,未见于史料中。

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明成祖朱棣真把自己的亲生母亲抹杀了吗?

从明孝陵碽妃牌位摆放的位置来看,朱元璋只有一位马皇后,左为上,排在左侧第一位的是太子朱标的亲生母亲李妃,右侧第一位是明成祖母亲碽妃。从地位上讲,朱棣把自己的母亲位置应该是相当高的。应该是不能史册留名,在明朝皇室家族神牌地位上换是按照应有的礼仪放置的。

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其实,除此之外,民间对此还有很多种说法

关于碽妃的传说

1.清朝传说朱棣生母因得罪朱元璋受“铁裙之刑”而死,这个参考其他史料,不可考。明史无有资料,只是其他转载得知朱棣的亲生母亲为碽妃,其他根本无记载,到了大清又出,估计是流言。

2.碽妃原来是元顺帝妃子,被朱元璋霸占,而且朱棣是不足月生的。这个更不靠谱,元顺帝在北京逃往漠北的时候,朱棣已经9岁了,时间根本对不上号,而且蒙古的史料也无

碽妃记载。又是流言。

3.碽妃是高丽人说。这个更不靠谱,如果朱棣的亲生母亲是高丽,朝鲜史书应该是大吹特吹了,朝鲜史书根本没有记载,又是流言。

不能确认的历史事实,往往成为流言传说的基础。

回答:

朱棣的生母在明朝的官方史书里记载,朱棣是朱元璋的皇后马皇后所生,是第四个儿子。其实朱棣的生母不是马皇后,朱棣谋反称帝后,为了自己皇位的合法性,故意撒谎说自己是马皇后的儿子,蒙骗世人。

朱棣的生母是碽妃,是朱元璋的一个妃子。碽妃因为犯错惹恼了朱元璋,朱元璋就残忍的把碽妃给杀了,因此史书中关于碽妃的记载很少。当然朱棣靖难成功后,为了在道义上站住脚,不可能说曾经因为犯了错被杀的碽妃是自己的生母啊,那就太掉价了。于是朱棣就撒谎说自己是马皇后的儿子,是嫡子,继承皇位就有了合法的依据嘛,至少能冲淡大家对他篡位的不好形象嘛!朱棣把自己身世资料全部删除,但是还是有一个人记载了真实情况,写在了《南太常寺志》里面。这个说就明确写到朱棣就是碽妃所生,而且碽妃的牌位就在朱元璋孝陵的寝宫里面放着。后来南明的时候,钱谦益等人看了南太常寺,就决定去孝陵印证,打开寝宫,发现里面的确有碽妃的牌位,上面明确的写到朱棣就是碽妃所生,因此真相大白于天下。

碽妃到底是什么身份的人,因为资料不全,所以有很多猜测。一种说法碽妃是蒙古人,不过这种说法,不是很靠谱。查看朱元璋的经历,朱元璋一直在南方打仗,后来就和元朝对抗,胜利后建立了明朝,蒙古人的元朝不可能送一个蒙古女人给自己的敌人朱元璋吧!朱元璋好像也没对蒙古人的女人有兴趣啊,朱元璋的审美观念还是正常的。还有一种说法是说碽妃是朝鲜高丽人,这种说法也不靠谱。朱元璋建立明朝后,高丽才向朱元璋进贡高丽女人的,后来朱棣也是很喜欢高丽的女人。就是说朱棣出生时,朱元璋还没有建立明朝的,也就没有碽妃是高丽人的理由呢!碽妃应该是江南人,而且还是有一定地位的人,不是富家女子就是官宦人家的女子,毕竟能当朱元璋妃子的应该不是普通人了。

朱棣行为撒了谎,内心觉得惭愧,对不起自己的母亲,同时为了感激碽妃的生育之恩,朱棣修建大报恩寺去纪念自己的母亲。大报恩寺修的真是豪华富丽啊,其中九层的琉璃宝塔更是珍贵,可见朱棣对自己的母亲感情还是挺深的!

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回答:

明成祖:1360——1424

即朱棣。谥启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。太祖第四子,少长习兵,智勇双全,有雄才大略,善于用人。初封燕王。镇守北平。建文元年(1399),起兵反对建文帝,四年攻占京师(今江苏南京),夺取帝位。永乐七年(1409)派亦失哈等设奴儿干都司,辖今黑龙江、精奇里江、乌苏里江、松花江流域和库页岛等地。永乐十九年迁都北京,以南京为留都。他解除藩王兵权,始设东厂,命中官刺事,加强中央集权;屡次出兵打击蒙古贵族势力;派郑和下西洋(今南海以西约自东径110°以西的海岸及沿海各地),远至东非;命解缙等编纂《永乐大典》,重修《太祖实录》。统治期间曾爆发唐赛儿等起义。奥门新萄京888 32

朱棣的生母正记载是马皇后,从其他方面记载,(周王朱(左木右肃),其生母是朱元璋的硕妃孙氏,据明清时 ... )我就佩服你们这些八卦派的!

回答:

谢邀

明代正史上记载,朱棣的生母是大脚马皇后。但是在野史中曾记载,明成祖朱棣的亲生母亲是高丽人,碽妃,元朝末年,高丽为了讨好元朝,经常送高丽美女给元朝,后来朱元璋开明朝,高丽就开始给明朝送,碽妃就是其中一个,碽妃很快怀上了朱棣,但是朱棣是个早产儿,所以朱元璋怀疑碽妃与人通奸,便用了酷刑,杀了碽妃。朱棣便由马皇后抚养。

后来朱棣夺了皇位,本来就名不正言不顺,夺了自己侄儿的皇位,所以他开始丧心病狂的改历史,说自己是马皇后所生,这样看起来过更符合历史正统。
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回答:

明成祖非马皇后嫡出,没太大争议。

1、即使只考证正史《明史》,其中自相矛盾之处,可以证明成祖非嫡出。

“子澄曰:周王,燕王之母弟,削周, 是剪燕羽翼也”。 《明史·黄子澄传》

这可以证明燕王与周王同母。

“位众妃上,洪武七年九月薨,年三十有二。帝以妃无子,命周王橚行慈母服三年,东宫诸王皆期,敕儒臣作孝慈录。庶子为生母服三年,众子为庶母期,自纪始。”

《明史·太祖成穆孙贵妃传》

此事证明周王本是庶子,故可认他庶母为慈母,而为之服三年。周王既与燕王同母,即燕王亦庶出也。

以上两点是从正史入手去考证明成祖生母的,引用自这是孟森先生的《明史讲义》。

2、关于成祖生母碽妃的其他记载比比皆是,细节处可能有差异,但是关于明成祖非嫡出这件事没什么疑义。

朱彝尊《静志居诗话》卷十三沈元华条

“按长陵每自称曰:朕高皇后第四子也。然奉先庙制,高后南向,诸妃尽东列,西序惟碽妃一人,具载《南京太常寺志》,盖高后从未怀妊,岂惟长陵,即懿文太子亦非后生也。世疑此事不实,诵沈大理《南都奉先殿纪事》诗云,‘……高皇配在天,御幄神所栖,众妃位东序,一妃独在西。成祖重所生,嫔德莫敢齐。一见异千闻,《实录》安可稽?作诗述典故,不贻后人述。’斯明征矣。”

里面提出了沈大理《南都奉先殿纪事》诗,沈大理即沈玄华,官大理寺卿,故曰沈大理。沈玄华是嘉靖四十一年的进士,作为大理寺卿,他来拜谒南都奉先殿并作诗描写了自己的所见所闻。

明末李清的《三垣笔记》:

“予阅《南京太常寺志》载懿文皇太子及秦晋二王均李妃生,成祖则碽妃生,讶之。时钱宗伯谦益有博物称,亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵,予语谦益曰:此事与《实录》、《玉牒》左,何征?但本志所载东侧列妃嫔二十余,而西侧止碽妃,然否?曷不启寝殿验之。及入视,果然,乃知李、碽之言有以也。惟周王不载所出。观太祖命服养母孙妃斩衰三年,疑即孙出。”

作者李清是亲自去验证了的,并不是所谓的只以《南京太常寺志》为依据。

谈迁《枣林杂俎》

“孝陵享殿,太祖高皇帝高皇后南向。左淑妃李氏,生懿文皇太子,秦愍王,晋恭王……俱东列。碽妃生成祖文皇帝,独西列。见《南京太常寺志》。孝陵阉人俱云,孝慈高皇后无子,具如志中。”

再如《国史考异》、《广阳杂记》等就更多了,就不一一细引了。上面三则记载可以看出,从明朝嘉靖年间到清朝他们都是去现场考察过的,发现事实确实是成祖并非嫡出。

其实,关于成祖生母这件事,在明朝就争议相当的大,《明史稿例议》

《玉蝶》诸书并同。当明时,诸家颇有异议,但为《实录》、《玉蝶》所压,通人多不敢置信。

最后,厘清一下一些误解:

1、再说《三垣笔记》所引用的论证是“钱谦益声称”?

上面的说法基本属于乱说了。我很怀疑这么说的根本没有看《三垣笔记》中的相关记载或者对文言理解有误,《三垣笔记》所引用的论证并不是所谓的“钱谦益声称”,最开始李清问钱谦益这件事的时候,钱谦益的反应是“时钱宗伯谦益有博物称,亦不能决。”因此,之后《三垣笔记》的作者李清和钱谦益拜谒孝陵的时候才决定一同去验证,下面是原文:

予阅《南京太常寺志》载懿文皇太子及秦晋二王均李妃生,成祖则碽妃生,讶之。时钱宗伯谦益有博物称,亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵,予语谦益曰:此事与《实录》、《玉牒》左,何征?但本志所载东侧列妃嫔二十余,而西侧止碽妃,然否?曷不启寝殿验之。及入视,果然,乃知李、碽之言有以也。惟周王不载所出。观太祖命服养母孙妃斩衰三年,疑即孙出。

回答:

朱棣靖难,得位不正。

大肆灭杀反对大丞引起文官集团非议,诛方孝孺造成读书人不满。建文帝下落不明更是为各种稗官野史的浮想联翩提供话题。

首先篡位后,朱棣昭告天下自己为太祖高皇帝高皇后的嫡子(建文帝朱允炆为太子妃所生)。 画蛇添足、让人怀疑是保皇位争正统之举。

其次朱棣篡改明实录,很多东西记录灭失。某些记录前后矛盾时间谬误、不合逻辑。

明实录朱棣出生时间、地点被人诘难。

官方说法的不严谨,自然民间谈论稀奇古怪。

如果不信明实录、只论野史的话有种相对靠谱说法是朱棣为碽妃所生。

《南京太常寺志》中记载的享殿中排位不合常规,东边乃是李淑妃等一群妃子的牌位,而西边唯独一个碽妃的牌位。

故明人云“高后配在天,御幄神所栖。众妃位东序,一妃独在西。“

”成祖重所生,嫔德莫敢齐。一见异千闻!实录安可稽?”

年老的朱元璋变得愈发多疑,朝臣进言几乎无用,仅有马皇后的话能起些作用。朱元璋那时特别宠爱马皇后,而且,爱屋及乌对其子朱标也非常喜爱。但是,朱标早夭,于是,又忽略多个人选,直接将朱标之子朱允炆定位皇位继承人。

明成祖定非马皇后之子,不然,他何必推翻他的侄子朱允炆的政权,从其手中夺取皇位呢?朱棣必为马皇后之子,否则,他举兵谋逆之时,朝臣怎会无动于衷呢?

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朱棣乃是先帝出征在外之时与身边一个侍妾意外发生关系所生。但是,朱元璋的后宫佳丽实在数量庞大,无暇顾及,而且,他只对马皇后报以真情。所以,朱棣之母应该只是个身份地位的普通妃子。

并且,朱棣的幼年生活极其悲惨,由此可知,其生母必定是个身份地位的弱势妃子。

朱棣生母乃是蒙古人碽氏,而对此加以隐瞒的原因,是因为当时的元残余势力仍与明对抗,如若,承认自身乃是碽氏所生,即变相承认自己乃是蒙古族血脉,这在当时的社会是不被世人所接受的,所以,他才对此加以隐瞒。

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人们之所以会认为马皇后乃是其生母,是因为他在即位之后,为了遮掩自己卑微的出身,也为了自己能够名正言顺的继承皇室大统,于是,对外称自己乃是马皇后之子。而他的亲娘,则因为身份低微,而被其弃之不顾了。

尽管,民间对于其生母究竟是谁说法众多,但是,深究之下,又似乎种种说法的可信度都不高。最为人所接受的一种便是他为了能够顺应情理的继承皇位,强行将马皇后认作母亲,而将自己亲娘弃于不顾。

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但是,真实的情况并非如此。据说,大报恩寺虽说是为纪念马皇后而建,但是,实则是为其生母碽妃所建。据说,大报恩寺平日里大门紧闭,一般老百姓不可涉足,所以,其中究竟供奉何人,谁也不知。

并且,其中的秘密,在朱棣登基之后的二百多年间,一直被皇家隐瞒,不为外人所知。直到明朝灭亡,人们才得以涉足这座大殿,当殿门被打开之时,人们发现其中供奉的竟然是碽氏。此时,所有的谜团也随之揭晓:大兴土木修建的大报恩寺,竟是他为了报答生母碽氏之恩而建。

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可以说,古代神位的摆放是严格按照身份来的,而《三垣笔记》更是指出,钱谦益曾于1645年元旦拜谒明孝陵,发现:孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记载,碽妃的灵位在右第一位,足见其身份之高。

那么,作为大权在握的皇帝,朱棣为何要对此加以隐瞒呢?而且碽氏连一个像样的陵墓都没有,随着朱棣的去世,这一切的一切也许永远的成了一个历史谜团。

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最后,无论其亲生母亲是何人,朱棣执政期间十分勤勉,国力日渐强盛,称得上是一任明君!

参考资料:

『《明史》、《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》、《南京太常寺志》、《南京史志》、《三垣笔记》、《南京太常寺志》』返回搜狐,查看更多

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