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预习复习必备,西周所有制与分封

原标题:高中历史必修一:1.夏朝商代周代的政制(预习复习必备)

西周王朝为了使得地调整广大被克服地区和民族,在总计前朝统治经验的底蕴上,建立了以宗法制与分封制为主导的一整套类别而整机的行管制度和特大的国度行政机构。可是中学教材对西周这两项最注重的政制介绍的百般简短,学生难以深入了然东周政治方面包车型客车情景。故小编在查阅有关材质的根底上,撰写了本文,简单介绍分封制和宗法制的要害内容,并分析二者间的涉嫌。


时间:2010-11-17 00:52:22 来源:不详

分封制是战皇帝朝巩固执政的首要艺术,是周人对被制服土地和全民实行统治的一种方法,也是即时统治阶级内部在权力和财产方面包车型地铁再分配制度。分封的尺度与对象是依赖与周王血缘关系的亲疏,功劳的大小分封,其前提是确定周王的主持行政事务,或古君主之后。在分封中,授民授疆土是分封的大旨内容。宗法制是东周统治者成立的采取血缘关系的亲疏来保护政治关联的内外尊卑贵贱秩序的社会政制,是分封制和井田制的基本功,是调治统治阶级内部权力、财产承接与分配秩序的标准。宗法制的骨干标准是:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”(《春秋公羊传》隐公元年)宗法制是以宗族血缘关系为纽带,与国家制度相结合,维护贵族世袭统治的制度。周王为周族之王,自称君王,奉祀周族的高祖,称"大宗",由嫡长子承接皇位。别的庶子和庶兄弟非常多分封为诸侯,对天子是"小宗",在其本国则是大批判。诸侯也由嫡长子继位,别的庶子和庶兄弟多数被分封为卿或医师,对诸侯是"小宗",在亲属则为"大宗",其地方也由嫡长子承接。从卿先生到士,其"大宗"、"小宗"的涉嫌与上同。世袭的嫡长子正是宗子,地位最尊。如此罕见分封,大宗率小宗,小宗率群弟。大宗、小宗的宗法关系,同期也是政治隶属关系。对于异姓有功的贵族,则经过匹配,成为甥舅,分封为诸侯,也归入宗法关系。于是,在全体贵族内部,举国上下产生了以周皇帝为着力,由血缘亲疏分化的众诸侯国竞相拱卫的等第森严的样式,使政权不但赢得族权何况得到神权的匹配。"亲亲"、"尊尊"在此地得到完备的、严刻的展示,成了宗法制的精神支柱,进而也是周礼的有史以来标准。依据血统远近以界别亲疏的制度。早在原始氏族时代宗法制就有所抽芽,但作为一种保持贵族间涉及的欧洲经济共同体制度的朝令夕改和出现,则是周代的专门的学业。在宗法制度下,“圣上建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,形成了系统而完全的社会制度。宗法制的贰个至关心重视要内容是严嫡庶之辨,进行嫡长子承接制。其意在加强贵族阶级的中间秩序。这一制度依赖自然变成的血缘亲疏关系以划定贵族的级差身份,进而卫戍贵族间对此权力和财产的打斗。在宗法制度下,从圣上的嫡长子初阶传宗继统,并且世代均由嫡长子承袭。那个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊。宗子有祝福祖先的职务。若宗子有故而无法致祭,那么庶子才可代为祝福。和一大波相呼应的是小宗。在一般景色下,周国君以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,历代的周国王为巨额,那个诸侯正是小宗。诸侯亦以嫡长子继位,众庶子封为医务卫生职员,那一个医务人士为小宗,而诸侯则为其巨大。大夫也以嫡长子继位,为巨额;众庶子为士,即小宗。在宗法系统里,诸侯和医务职员实有所不可推测与小宗双重身份。由此大家得以见到,大宗和小宗的分别与贵族等第里的稀世封建是全然联合拍录的。假诺说分封制从事政务治组织方面建立了贵族间的级差秩序,那么,宗法制则以注入了特定内容、贯彻了全新原则的宗族古板观念使这几个阶段秩序得到稳步。文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载,《诗经·公刘》说:“食之饮之,君之宗之。”从宗法系统看,周天子乃是地位最高的宗子。周初,宗法制首先在周天皇和王公间实行,今后渐次及于中、小贵族,以致士与国民之间,具备了广泛性质。宗法制、分封制与姓氏夏、商、周被文学家称作“三代”。夏、商两代的国度最高总领称“帝”。西周的王位由外甥接任,一时也可能有传给兄弟接任的。东周的王位大多传给四哥,最后由最年幼的二哥再传给长兄的长子,或以行传给本人的外甥。公元前八世纪,姬发灭商建周,都于镐京,并改“帝”为“王”。周王朝的皇位分明规定只传长子,况兼是“传嫡不传庶,传长不传贤”。周王朝的这一制度正是“宗法制”,它的内涵对中华姓氏有着直接的涉及。宗法制是贰个非常复杂的社会制度,其重视精神为“嫡长承接制”,那是一种以父系血缘关系为标准的“遗产(包含当家权力、能源、封地)承袭法。”宗法制源于男权家长制家庭。随着社会提升,长久的原始母系氏族社会慢慢被父系氏族社会代表,并最终构建了父权在家园中的统治地位,太古先民“泡参不知父”的野史究竟画上了句号。男权家长制家庭科学普及实施“一夫多妻制”,并在诸妻中分头嫡庶。据《独断》记载,三代的“一夫多妻制”意况是如此的:“太岁娶十二,夏制也,二十七世妇。殷人又增三九二十七,合叁拾七位,八十一部御女。周人上法姬夋正妃,又九九为八十一,增之合百贰十二位也。君王一娶十二女,象7月,八日人九嫔。诸侯一娶九女,象九州,一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”众多贵人、妻妾所生的一大堆子女假使不分开个程序顺序,不立定个章法则矩,那就能乱套。那么些准绳正是以阿娘的地位和儿媳妇出生的主次,把具备的孩子划分为“嫡”和“庶”两类。嫡,正妻为嫡,正妻所生的幼子谓嫡生、嫡子,即正宗之意。庶,旁支也,妾所生的幼子谓庶子、庶出。嫡为大宗,庶为小宗。嫡庶的划分标准如图所示:西汶艺术网[ 2 3 <

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眼下给我们分享了高级中文凭史必修一到必修三总的预习、复习要点提纲(

宗法制源于原始社会中期的父系氏族家长制,是一种以父系血缘的疏远和嫡庶来规定继续关系和名分的社会制度。西周时,宗法制稳步完备定型,其重大特点是嫡长子的承接制和余子的分封制,以及与之相适应的成千成万与小宗的分别。具体景况大致如下:星期日皇是姬止族的大量,王位由嫡长子世袭承接,别的诸子分封为诸侯,为小宗。在诸侯国内,每世诸侯之位也由嫡长子承继,是为诸侯国内的恒河沙数,其他诸子被封为卿大夫,为小宗。卿大夫在其采邑内亦为大宗,举行嫡长子承袭制,别的诸子被封为士,为小宗。士亦由嫡长子承袭,其他诸子不再分封,为老百姓。一言以蔽之,从天子到诸侯,卿大夫到士,大宗是君主的正宗子孙,小宗则是主公的庶子、庶孙。在宗法制下,大宗与小宗的涉嫌是一种等第从属关系,小宗必须遵从于巨大,受巨额的治水和封锁,周末皇则是天底下大宗。

西伯昌灭商未来,建雨水朝,都城在镐京,历史上称作东周。分封制是西周王朝巩固执政的关键艺术,是周人对被战胜土地和全体公民实施统治的一种办法,也是即时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。分封的标准与对象是依靠与周王血缘关系的盛极一时,功劳的大小分封,其前提是认同周王的主持行政事务,或古天子之后。在分封中,授民授疆土是分封的宗旨内容。 宗法制是夏朝统治者创立的选取血缘关系的名噪一时来珍爱政治关联的左右尊卑贵贱秩序的社会政制,是分封制和井田制的根底,是调解统治阶级内部权力、财产承接与分配秩序的规范。 宗法制的中坚条件是:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”(《春秋雄羊传》隐公元年) 宗法制是以宗族血缘关系为火热,与国家制度相结合,维护贵族世袭统治的社会制度。周王为周族之王,自称天皇,奉祀周族的鼻祖,称"大宗",由嫡长子承袭皇位。别的庶子和庶兄弟好多分封为诸侯,对太岁是"小宗",在其本国则是巨大。诸侯也由嫡长子继位,别的庶子和庶兄弟好多被分封为卿或医务人士,对诸侯是"小宗",在家人则为"大宗",其岗位也由嫡长子继承。从卿先生到士,其"大宗"、"小宗"的关联与上同。世袭的嫡长子便是宗子,地位最尊。如此罕见分封,大宗率小宗,小宗率群弟。大宗、小宗的宗法关系,同期也是政治隶属关系。对于异姓有功的贵族,则透过相配,成为甥舅,分封为诸侯,也放入宗法关系。于是,在漫天贵族内部,举国上下产生了以周太岁为主干,由血缘亲疏差异的众诸侯国竞相拱卫的品级森严的体制,使政权不但获得族权何况获得神权的同盟。"亲亲"、"尊尊"在此处得到完备的、严刻的呈现,成了宗法制的精神支柱,进而也是周礼的有史以来规范。 根据血统远近以界别亲疏的社会制度。早在原始氏族时期宗法制就持有抽芽,但作为一种保持贵族间关系的完好制度的产生和出现,则是周代的事务。在宗法制度下,“国君建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,产生了系统而全体的社会制度。宗法制的二个首要内容是严嫡庶之辨,进行嫡长子承继制。其意在加强贵族阶级的在那之中秩序。这一制度依附自然产生的血缘亲疏关系以划定贵族的阶段身份,进而防止贵族间对此权力和资金财产的交战。在宗法制度下,从天皇的嫡长子伊始传宗继统,而且世代均由嫡长子承继。那几个类别名为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊。宗子有祝福祖先的职分。若宗子有故而无法致祭,那么庶子才可代为祭拜。和数以百计绝对应的是小宗。在相似情状下,周太岁以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,历代的周圣上为巨大,这个诸侯便是小宗。诸侯亦以嫡长子继位,众庶子封为医师,那一个先生为小宗,而诸侯则为其巨大。大夫也以嫡长子继位,为巨大;众庶子为士,即小宗。在宗法系统里,诸侯和医务卫生人士实具有巨大与小宗双重身份。因此我们能够看来,大宗和小宗的差异与贵族品级里的少见封建是一丝一毫联合拍片的。假设说分封制从事政务治结构方面构建了贵族间的品级秩序,那么,宗法制则以注入了一定内容、贯彻了斩新原则的宗族守旧观念使这么些品级秩序获得加强。文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记叙,《诗经·公刘》说:“食之饮之,君之宗之。”从宗法系统看,周国王乃是地位最高的宗子。周初,宗法制首先在周天子和公爵间举办,未来逐步及于中、小贵族,以致士与人民之间,具有了广阔性质。 夏、商两代的国家最高总领称“帝”。有穷的王位由外甥接任,偶然也可以有传给兄弟接任的。西周的王位相当多传给姐夫,最终由最年幼的四弟再传给长兄的长子,或以行传给本身的外甥。公元前八世纪,周文王灭商建周,都于镐京,并改“帝”为“王”。周王朝的皇位明显规定只传长子,而且是“传嫡不传庶,传长不传贤”。

奥门新萄京888,东周建设构造后,国家实施分封制,周国王以“受命于天”自居,堪当“天之元子”,是中外同姓宗族的巨大,居于头名的相对化调节地位。其王位由嫡长子世袭承袭,别的庶子则作为小宗被封爵为外省诸侯。他们在分级封国内又是同姓宗族的巨额,其王位也是由嫡长子世袭承继,别的庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在独家封地里又是同姓宗族的大批量,其封爵仍由其嫡长子世袭继承,其他庶子作为小宗分封为士。那样,遵照宗法制和分封制,便变成太岁、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等第制机构。各类阶段之间的互相关系,既是大小宗关系,也是上下级关系。每三个等第必须遵守上二个品级,并有分文不取纳贡、服兵役等。周国王位居金字塔最上部,不仅仅是负有姬姓宗族的许多数多,而且经过“同姓不婚”、“娶于异姓”的联姻原则,又产生有甥舅关系的异姓宗族的共主。

),从后天开头依据课本章节内容逐个为我们疏解。

分封制实质上是一种相比较原始的群落殖民政策,即用本部落缔盟的贵族去统治被制服的别的民族,最早出现于周朝,发展于战国,完备于东周。西周确立后,面前遭受空前未有强大了的国土,在通行非常狼狈的状态下,为了增长对相近地区的统治,周文王起始普及地实践分封制,把王畿以外的遍及地区的土地和平民、奴隶分别予以王族、功臣和齐国圣上之后,让他们去创建诸侯国,以围绕王室。武王死后,其弟周公旦在东征平息叛乱武庚、管、蔡之乱今后,又贰回开始展览普遍分封,扩大周的当家范围。此后历代周王时断时续又具有分封,但规模相当小。大意来说,在周初分封的诸侯中,以同姓贵族为主,个中又以文王、武王的骨血后代最多,他们多被封爵到根本地段。按规定,受封诸侯要对宫廷承担戍守卫边疆土、随从战争、交纳贡赋和朝圣述职等职分。除此之外,诸侯国内的政治、经济、军事等作业均由诸侯自理,所封之地可永世相传,有点都相当的大的独立性。诸侯在谐和的封国内,根据天皇分封的情势,将争取的土地和平民、奴隶再分封给下一代和部属,受封者称为卿大夫,封地称为采邑。卿大夫也可以有权以同样的主意分封其晚辈或下属,受封者称为士,封地称为食地。士是最低一级的贵族,其下不再分封。那样,等次分封的结果产生了由君王、诸侯、卿大夫和士组成的各级封君,他们像金字塔同样,压在广大百姓和奴隶身上。那一个大大小小封君有严苛的尊卑品级,周主公是其共主。

宗法制源于父权家长制家庭。随着社会前行,长久的原始母系氏族社会逐步被父系氏族社会代表,并最后建构了父权在家庭中的统治地位,太古先民“白参不知父”的历史终归画上了句号。男权家长制家庭科学普及实践“一夫多妻制”,并在诸妻中分别嫡庶。据《独断》记载,三代的“一夫多妻制”情形是如此的:“主公娶十二,夏制也,二十七世妇。殷人又增三九二十七,合三十

分封制是战国的政制。从目标上看,分封制是为着加强奴隶制国家的政权;从具体做法上看,西伯昌把王族、功臣和先代的贵族分封到随地做诸侯,创设诸侯国;从精神上看,分封制作为一种国家制度,它属于上层建筑,主若是化解统治阶级内部龃龉。奴隶制时期的首要龃龉是雇主与奴隶之间的冲突,奴隶主阶级内部的冲突是次要争论,但次要顶牛偶然也居主导地位。分封制作为小编国传统社会的上层建筑,是起家在井田制这一经济基础之上的。

本节内容适用范围:**高级中学一年级预习,高三、高中二年级复习**

一面,宗法制与分封制互相区分,分属于多个例外的社会档案的次序,性质不一。宗法制存在于宗族内部,以宗法血缘欧洲经济共同体为前提;分封制存在于国家里面,以国家这些政治地域欧洲经济共同体为前提。

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再啰嗦一句,前边的题例深入分析不可不看哦,可非常知识点的增加加强。

一面,宗法制与分封制又皮之不存毛将焉附、相互依存,具体表现为:

概述

首先,分封制以宗法关系为底蕴,在宗法制的教导下开始展览。宗法制确立了宗族内部亲疏、品级和世袭的涉及,那为周帝王举行分封提供了首要的分配原则和依赖。周国君正是以姬姓大宗的地位对“得自于天”的土地和权限实行再分配,而姬姓贵族则基于与周王血缘关系亲疏远近,分获大小不等的权杖与土地。须要验证的是,因为国家的超血缘性质,周皇上在分封同姓诸侯的同期,也分封了一些些的异姓诸侯,但周王室通过相配使自身与那一个异姓诸侯变成甥舅亲朋基友关系,以巩固双边间的关联。

从职分集酣立春流的角度来看,是如此贰个升华历程:

其次,宗法制依凭分封制得到迅速的扩散。周族原本根本聚居在丰镐、成周,故周族宗法的覆盖面,在大分封开始在此以前,一般不超越那个地方。可是,随着分封制的实行,周王朝国土面积火速扩张,蕴涵了后日甘肃、辽宁、海南、黑龙江、台湾、吉林、辽宁、广东、甘肃、四川等省,在政治上造成了对东周大旨政权强大的绿篱屏障,並且在某种程度上还也正是扩展了周族和再生了一大批判周族。总之,若无政治上的分封制,仅靠宗族的自然扩大,绝无恐怕短时代内就在如此一个广阔的区域里冒出这么众多的以国为氏的姬姓宗族。由周分封的异姓诸侯,以及由这一个诸侯发生的种种影响,一样在颇具了政治藩屏成效的还要,也不胫而走了宗法制度,举例姜姓齐族对全部胶东半岛地区的姜姓古国达成“周化”起了要害的效劳。

首先是贵族政治年代,那不经常代即地点贵族与宗旨王室联合执政,王室为最大贵族而已,这一政治制度贯穿奴隶社会与封建社会产生之初,后汉创设后随着分封制的抛开而走向毁灭。

其三,宗族分歧受到政治分封的振奋而加快进行。在原始社会最后时期和阶级性社会开始时代,宗族的差异首要凭借自然的缘故,如婚姻的内需、人口的增高、生活素材的波动、情况的改动等,故区别的进度颇为缓慢。分封制的进行作为一种强激情,使得宗族的差别加快实行。被嫡长子承袭制排出于王位承袭圈以外的众王子弟,获得了新建诸侯国的权位,他们不仅仅从分封中拿走了土地、人口和任何物质财富,更获得了在形似宗族差距进程中绝不会出现的各个政治特权,这没有疑问有着相当的大的魅力。此时的宗族不相同,不仅仅是因为自然的进度,还包含了对政治权力的求偶。但分封制在力促宗族飞快差其余相同的时候,也使子族与母族之间、子族与子族之间的血缘纽带日益松懈,成为宗法制在全盛时代就初阶衰退的最得力腐蚀剂。

然后是豪门世家时期,自晋朝始,固然其不像往常贵族一般,有着封地,能行国中之国,但由于其社会背景下受过教育之人基本上皆为世家之后,所以基本上垄断(monopoly)了领导的挑选,这一形式三翻五次至南北朝时代,随着科举制的实行走向衰老,宋代时代是其最终的全盛时刻。

第四,宗法关系必须坚守事政务治关联。有穷尽管采取宗法制下的血缘关系实施分封制,但万一成立起分封制下的政治秩序,又重申血缘关系坚守政治关联。所谓“不以亲亲害尊尊”,正是不容许使用血缘关系凌犯政权,当宗法与政权发生争辨时,宗法关系就相应遵从于政治关联。为了卫戍因子孙繁殖、势力扩张产生对于政权的威慑,便规定“别子为祖”,把嫡长子以外的诸子分化开来,称为“别子”,让他俩别的去创立多少个宗族系统,“自卑别于尊”,使其与地点高雅的嫡长子分歧开来,以确认保证国祚绵长。

再来是骚人文士政治,那是科举制度最发达的时代,也是小编国发展深透的大旨集权在此之前的末尾一个国有决策情势,此情景的卓绝时代是宋明两代。

正如《诗经·大雅·板》所说:大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。(诸侯是国家的屏蔽,大宗是国家的主导,怀德是国家安全的承接保险,同姓是国家的城垒。)确立宗法统治与分封诸侯成为构筑有穷王朝统治大厦的两根首要支柱。宗法制保障了贵族在政治上的独占和特权地位,有助于统治公司里面包车型地铁平静和强强联合。分封制抓牢了周君王对地点的执政,扩展了执政区域,使周成为八个山河空前广泛的国度。同临时候对于进步外地点的政治、经济和文化,非常是边远地区的开拓,也起了积极的效果与利益。但随着宗法制与分封制的接连不断实践,一方面宗族内部的宗法血缘关系不断弱化,大宗对小宗的约束力更加的弱。另一方面封国势力不断向上,出现了一群庞大的诸侯国,他们怠于承担对周主公的无偿,王权不断遭到减弱。春秋时期,诸侯纷争,出现了所谓“春秋五霸”。西周时期,大战频仍,后经兼并产生“战国七雄”。王室偏居一隅,星期天皇差非常的少完全丧失了中外大宗和政治共主的身份。

最后是纯属的主旨集权时期,即北魏,此方式下,国王是或不是勤于直接调整国家是不是能正常运作,清君王相比较前代较为勤勉,正是因为这么。

夏朝商代周代的政制

概述

1.

(1)商朝的确立

(2)战国的兴衰

(3)武王伐纣和东周的兴旺

(4)国人暴动和东周灭亡

2.夏、商、东周的社经

此考场在复习时要专注归咎青铜时代的特色以及夏、商、周朝经济前行的表征。

(1)农业和农业

(2)青铜铸造为代表的手工

(3)商业交通和都市

3.春秋夏朝纷争和民族融合

(1)诸侯争占首位和侵夺战斗

(2)民族融入

4.春秋西周时代的社经和社会变革

(1)种植业、手工、商业和城市

(2)土地全部制的浮动

(3)春秋夏朝时代的改换和校订

政制

一、寒朝首创王位世袭等制度

1.公元前2070年,禹创立了本国率先个朝代──西周,禹本身也转载为夏国君。小编国发轫有了最初的国度政制。禹死启继,自此王位世袭制替代了原本社会时代的禅让制。王位世袭制的树立,是小编国固有社会过渡到封建社会的主要标识。从此步向了“天下为家”的时日。

2、首要内容

寒朝的行政管理制度比周朝有了进一步发展,表以后:

(1)继续套用战国的皇位世袭制,天子统率大小官员治理国家。

(2)中心:设有插手商王决策的相、卿士,担任祭奠占星记录王朝大事的卜、祝、史,执掌军权的师等。

(3)地点:封侯、伯。他们既是臣服于周朝的方国带头人,也是夏朝的高官,定时向商王纳贡,并奉命征伐。

3、影响:

夏商开始的一段时期的政制对西周的宗法制和分封制有一向的熏陶。

二、东周的分封制

1、背景及目标

公元前1046年,西周确立后,为了拓展中用的统治,举行分封制。周文王时期开始展览大分封,周公东征后张开了越来越大局面包车型客车授衔。

2.第一内容和耳熏目染

(1)首要内容:一是周王把自然土地和公民分别赋予王族、功臣和先代贵族,让他们建设构造诸侯国,拱卫王室;二是被封的诸侯国必须服从周天子的下令,诸侯有为周君王镇守卫边疆土、随从战争、交纳贡赋和朝圣述职的职责;三是受封诸侯在本身的封疆内,又对卿大夫进行再分封。

预习复习必备,西周所有制与分封。(2)影响:西周其明过分封诸侯,开发了边远地区,加强了奴隶主贵族的当家,成为了贰个后续数百多年的勃勃国家。

3.分封制的损坏

(1)原因:在分封制下,受封的诸侯具备不小的独立性。一些诸侯国势力日益强硬,到夏朝末年,王权衰弱,分封制受到损害。

(2)表现:春秋时代的楚王问鼎,是诸侯国对分封制的公开挑衅,春秋周朝时代,大国兼并小国,同姓国也相互争战,周皇上不也许调控;西周前期,周王室大部分土地被郑国吞并,完全失去分封大权。

三、夏朝的宗法制(★★★)

1、含义

宗法制由原来社会的父系家长制直接演变而来,它是用规定宗族内嫡庶系统的艺术,来树立和加强父系家长在本宗族内的地方,以保证王权的安定团结。宗法制是战国一项紧要的政制,与分封制紧凑相关。

2.宗法制的性格(★)

(1) 宗法制的最大特征是嫡长子继承制。

①嫡长子承袭,别的子分封。

②组成了“王臣公,公臣大夫,大夫臣士”的等第制度。

③太岁、诸侯、卿大夫、士构成统治阶级,士以下的全体成员和奴隶是被统治阶级。

(2)嫡长子与分封下去的众子有再一次关系,在骨血上是弟兄关系,在政治上又是君臣关系。

3.影响

宗法制保险了贵族在政治上的独占和特权地位,制止贵族之间因为权限的一连难题时有发生纷争,维护贵族统治集团里面包车型大巴安静与合力。宗法制作而成为小编国成百上千年来封建统治者享受特权的借助,对华夏社会发生了远大的熏陶。

宗法制与分封制

(点击图片可查阅大图)

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分封制与宗法制的分别与沟通

(1)区别

①目标两样:分封制的指标是为着使得地统治辽阔的版图;宗法制的目标是为着确定保障权力承继的科班有序,有限支撑王权的平静。

②剧情各异:分封制下,西伯昌将子弟和功臣分封于外市,创设诸侯国,诸侯在封国内享有世袭统治权,对周圣上定时朝贡并提供军赋和力役,主要的亲王国有燕、鲁、宋等。宗法制是比照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治关联的制度,其宗旨内容是嫡长子承接制,即嫡长子承继老爹的宗主地位,为巨额,庶子实行分封,为小宗。

③功用不一:分封制通过分封诸侯以抓牢中心和地点的政治联系,进而强化对地点的执政,有助于牢固当时的政治秩序;宗法制产生了军令如山的宗法等第,有限支撑了贵族在政治上的独占和特权地位,强化了王权,有助于统治公司内部的平静和团结。

④结出差别:分封制下,由于诸侯国具备相对的独立性,随着经济的开采进取和国门的支出,诸侯国之间出现了强国兼并弱国的地貌,使周皇帝的上流慢慢减弱,分封制渐渐瓦解;而宗法制在后来的奴隶制社会仍是统治者享受特权的凭借,宗法理念和宗法古板在传统社会继续承继,到前天在民间还应该有影响。

(2)联系

夏朝的宗法制与分封制生死相依,相得益彰,分封制是宗法制在政制方面包车型地铁反映。周国王世代以嫡长子世袭相传,别的诸子由周天皇分封四处处,成为一方的亲王。在各诸侯领地内,除诸侯由嫡长子承袭外,还再分封其他各子为卿大夫,卿大夫再相继分封。如此罕见分封,造成了军令如山的品级制度。可知,以嫡长子承继制为宗旨的宗法制是分封制的核心和关节。

题例一:

位置政制是中心集权制度的注重组成都部队分。阅读材料,回答难点。

材质二二十二日文武所封新一代同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,星期日皇弗能禁止。今海内赖帝王神灵一统,皆为郡县,诸子功臣……甚足易制。天下未有差距意,则平安之术也。

——《史记·赵正本纪》

请回答:

依靠材质一,总结夏朝时代“诸侯更相诛伐”的原由,并提出清朝是何等破解的? (4分)

答案

(1)原因:王室衰微;宗法制遭到破坏(血缘关系疏远)。(2分)

破解:统一国家;推行郡县制。(2分)

题例二:

资料一 东周初年的重要诸侯国

质感二 《荀况》记载周初分封71国中姬姓诸侯国所占相比

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资料三 宜侯矢铜簋,铭文记述了周王封宜侯并嘉勉祭奠器皿、土地和奴隶之事。

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请回答:

(1)依附上述材质,描述有穷分封制的特色。

(2)分封制对寒朝执政起到了什么意义?后世的统治者能够效仿夏朝分封治国吗?并证实理由。

答案

(1)特点:从分封制的靶子看,同姓家族是分封的注重,其余被封爵的有功臣、殷商旧族等;从封地布满看,同姓家族封地富庶,战术地方主要;从分封内容看,除土地外,有个别受封者还获得大批量物资、武装和人数等。

(2)夏朝初年,时局不安定,分封制度的历史意义在于巩固周朝对新占领区的支配。创建起一套比商代更是紧凑、关系更是旗帜明显的分封制。不能够效仿,因为凭仗血缘关系不可能保证长久的政治安定。

遍布考试的地方考法

分封制和宗法制对现在的朝代和今天的社会都产生了深刻影响。本节内容出题点非常多,特别是分封制和宗法制的剧情和特征;出题情势各个,选拔题、探讨题居多。高考命题一般以今世的社会处境为切入点,供给考生认知那一个意况与前期政制的涉嫌。

广大误区提醒

嫡长子承继制:精晓这一概念注意五个因素,一是“嫡”,二是“长子”,是不是是“嫡”是由生母决定的,正房所生为“嫡”,“嫡”子中“长子”为大

计算升华

王位世袭制、等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制构成了华夏开始的一段时期(夏、商、周四代)的政治制度的严重性特色。

特出例题

周朝实践的宗法制在秦汉其后仍有注重影响,其着重显示是( )

A.嫡长子继承制

B.一再出现的分封制

C.三纲五常的天伦观

D.古板的宗族观念

思路辅导:宗法制对中华的姓氏、生活习贯、思想观念等都有必然的震慑,其主导是嫡长子承袭制。

解析:宗法制的骨干是嫡长子承接制,那在后头的皇位承袭上海展览中心现更为刚烈。宗族思想包含的界定要宽一些。假如是宗族理念的话,那么一旦是她那贰个宗族的人都得以一连皇位了。那明摆着是不容许的,排除A。三纲五常的伦理观与宗法制无关,,可排除C。秦汉随后的分封制和价值观的宗法理念的中坚照旧嫡长子承接制,故B项不对

答案:A

2.史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于赵国,齐国内部又再一次分封若干小国为例,以下关于封建与宗法关系的辨证,何者最为妥当( )

A.周国王为宋国巨大,郑国里面再分封诸国也以周圣上为巨大

B.宋国太岁是越国内部诸国的许好些个多,周君王则为其小宗

C.周君主是回顾燕国在内各封国的大批判,魏国天子则是鲁国内部诸国的大宗

D.周太岁为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,二者并毫无干系乎

【剖析】分封制和宗法制的关联是皮之不存毛将焉附,相互依存的。宗法制是透过分封制展现出来的,分封制也是从严服从宗法制的血缘关系来试行的,伯禽是周公的长子,而周公是周文王的幼子,所以D项错。其他,判定大宗和小宗的基于是“大宗能率小宗,小宗能率群弟”,同有时间,周国君是纯属的巨额,别的大小宗是相对来讲的,在某诸侯国内部,诸侯国的高祖是巨大。因而判别可见,A、B项错误,C项说法科学。

【答案】C

3.(2008•广东卷)在中原太古“家国一体”的社会中,忠孝理念源源而来,其源头是( )

A.宗法制 B.郡县制 C.天皇专制 D.大旨集权制

【解析】宗法制把家、国关系在一道,为人臣者忠于天子,为人子者孝顺长辈,忠孝观念根源于以嫡长子传承制为中心的父系宗法制度。

(评:这道题恐怕有上学的儿童思量到“忠君”,会挑选“君王专制”,本题的扰攘项有一点难度。再看源头,忠君之源,还是是宗法制。)

答案:A

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